|
|
| 新眼光首頁 > 每日新眼光列表 |
|
|
約伯記24～27章經文不連貫的現象，在約伯記的研究上，哪一段話由誰說，有點難以確定。現代中文譯本為避免讀者困擾，特別按照學界共同的意見，在註腳上作標示。例如在26章5節前，用小字標示5～14節是「比勒達發言」。這樣的詮釋，在和合本的翻譯上並未呈現。
其次，當我們閱讀這段經文時，可以感受到約伯與三友人的對話，激烈對衝的程度，更勝於一開始的正面理性陳述。溫情的關懷、陪伴的鼓勵、哀痛的傾訴、情緒的抒發，至此蕩然無存。所有的對話亂成一團，嗓門提高，激烈而短促，彼此謾罵。此刻，他們沒有人再願意停下來聽別人的發言，只想要抗議對方的胡言亂語。
26章1～4節，短短4節就可看出約伯是在發怒情形下，打斷比勒達發言，插入諷刺性、情緒性十足的語言。單單閱讀26章1～4節，對我們而言不具任何意義，只會感受到約伯言語的苛刻。然而，我們若把約伯的發言放進比勒達高舉上帝完美創造的夾縫中比較，就能感受約伯孤單的心靈，正向比勒達回應：上帝偉大的創造與掌權，和我這可憐的人有何相干？你又何必在可憐人面前貶低我，說：「那如蛆蟲的世人，在上帝眼中又算什麼呢？」謝謝你給了像我這愚拙的人，那麼多寶貴指教！但請你想想，有誰願意聽你的指教呢？究竟是誰感動你說出這樣的話？
受難苦痛的壓力，與照料者關懷的焦慮，在此交叉爆出火花，陪伴關心的「疼」，成了彼此的「痛」。一番的好話，瞬間爆出地獄的烽火。
當牧師已經有些資歷了，但有時前往陪伴正遭受苦難的兄姊，還是難免會講出像比勒達那樣「沒頭沒腦、言不由衷」的話。就如已故的王貞文牧師曾寫下癌症復發病友的心境：「我很自責，也一直被家人責備，他們怪我不認真吃健康食品，不夠努力讓自己心情放鬆，才會復發。」感謝上帝，兄姊並不曾像約伯那樣直接戳破我關懷的膚淺與侷限，而總是以善意接納我的慰問。
病苦的探訪該如何分享？少說一點病情的判斷意見，多聽一些心情話語；少說一些意識形態的神學教導，代替以溫柔體貼眼神的鼓勵；以禱告帶替聒噪，以聖經的話成就鼓勵。但願如此，但願如此。
|
|
|
默想：
回想一下，我曾經如何陪伴受病痛折磨的受苦之人？
祈禱：
主耶穌，懇求祢，讓我能像祢一樣地給予，擁有祢的眼目去關心，放下自己，只注視那受苦者，就像我們仰望著十字架上的祢。靠著祢的名呼求，阿們。
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|