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2018 年 01 月 14 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

永恆的眼光

參考經文：《約伯記12章1～25節》

現在連我的朋友也譏笑我；我正直清白，他們仍譏笑我；但上帝曾經垂聽我的禱告。（約伯記12章4節）

從本章起接連3章，不僅是約伯對瑣法的回應，也是他對以利法、比勒達的回應。約伯知道對他們多說無益，再次把發言轉為對上主的訴願，傾吐心中的鬱悶。約伯領略上主的強大，也深知人的軟弱；但是，令約伯始終無法接受的是：上主為何向無罪的人宣判刑期？上主怎能對忠誠的子民行使不公？約伯的信仰根基瀕臨瓦解；「事實」擺在眼前，上主始終沒有作為。尋不著解答的約伯充滿哀傷，沒有明天也沒有將來。

當一個人沒有永恆的眼光，短暫生命轉眼即逝，且無法重新來過，「死亡」似乎就是他的終點站；生命的價值只能活在當下，要不及時行樂，要不就設法為自己留名千古。若不幸遭遇苦難挫敗，並且無力重振之時，只好祈求早日解脫，退去無用的軀殼，歸於空虛無有之中。荷蘭在2001年成為世界上第一個「安樂死」合法化的國家，其前提是必須面臨「無法承受的痛苦」而且無望緩解。經過多年的實施，發表一項研究發現，荷蘭的安樂死已漸成「常態」，4.5%的荷蘭人選擇以此方式結束人生，並且越來越多非重症病患也要求安樂死，有三分之二的安樂死患者還不到80歲，對他們來說，多活一刻也不值得。

安樂死是嚴肅的倫理議題，許多國家仍持觀望。約伯若可以選擇的話，或許他也迫不及待以此來了結自己，畢竟他已經達到「無法承受的痛苦」及「無望解緩」之標準。雖然三個朋友前來安慰探視，結果卻意外引發彼此之間的激烈論戰，使約伯幾乎七竅生煙。但或許也正因如此，激發出約伯潛在的力量，即使他已是壓傷的蘆葦，將殘的燈火，卻繼續奮鬥，挺過苦難人生的一分一秒。

當人有永恆的眼光，死亡就不是最後的終結，因為人生還有更高的意義價值。而那些沒有答案的苦難，在永恆中是有意義的，從永恆的眼光可以看見苦難使人謙卑，苦難使人敬畏；苦難使人順服，苦難使人成聖。約伯說得對：「上帝強大，始終得勝。」（12章16節）但他不知上主是昔在、今在、永在的主。當最後上主反問約伯的第一道問題就是：「我創造世界時，你在哪裡？」（38章4節）約伯永恆的眼光或許才打開。

默想：

你贊成安樂死嗎？為什麼？什麼樣的人生，才是充實的人生？

祈禱：

上主，天下萬事都有定期，都有祢特定的時間，並且祢使我們有永恆的意識。願我們更加把握今生，不論順境或逆境，都能活出榮神益人的人生。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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