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2017 年 06 月 26 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

守衛聖殿的服事者

參考經文：《歷代志上26章1～32節》

俄別‧以東的長子示瑪雅有六個兒子─俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴、以利戶、西瑪迦。他們在族裡都是重要的人物，因為他們很能幹，尤其是最後兩人特別能幹。（歷代志上26章6～7節）

傳統上，聖殿的神職須有家譜認證是利未人才能擔任。但在歷代志上26章眾多守衛者的家族名字中，俄別‧以東家族則是特例。歷代志上13章7～14節，記載大衛把約櫃「留在迦特城人俄別‧以東的家裡」，這句話可解讀成「俄別‧以東這位利未人住在迦特城」；亦可解讀成「迦特城人俄別‧以東」，也就是說，俄別‧以東不是利未人。

俄別‧以東加入聖殿服事團隊的開端，應是大衛為搬運約櫃而和上主有芥蒂，大衛恐慌不敢再把將約櫃運進城時，俄別‧以東勇敢承接看守約櫃的工作。在烏撒冒犯約櫃被殺事件（撒母耳記下6章）後，這可是一件令人不安的事。然而，俄別‧以東卻在無人敢接近約櫃時，「看守約櫃三個月；上主因此『賜福』他和他全家。」這服事上主的「賜福」，歷代志26章有兩個理解：

1.作者藉記載該家族的服事者是所有守衛中人數最多，向讀者傳遞：「看重上主所看重的，上主亦會看重此人及他的後代。」即使從世俗觀點，他們也不過是「看門的」，但猶太人認為，寧可有上主同在，辛苦做第一線看門的服事者，也不願舒服地住在沒有上主的惡人家中。

2.證明他們蒙賜福的另一字是「大勇士」（6～8節，台語漢字版）。「大勇士」原文多用在戰場上對戰士的尊稱。作者藉此稱呼，不把他們只看成僕人，而是看重他們的服務，尊敬這職務，指出他們「很能幹，夠資格」。這些能力的敘述，說明了「守衛」需要智慧判斷與專業能力。

台灣已進入服務業時代，各行業幾乎都是。就如台積電董事長張忠謀所說：「將來的電子業是服務業，不是製造業。」服務業注重對人的關係，其核心是設身處地替人著想、理解人的感受。因此，我們不應該有專業的傲慢。若沒有服務的態度，就展現不出專業的價值。

守衛聖殿的服事提醒我們，或許也該把教會看成服務業，為世人服事，把他們帶到上主面前。教會也需要守衛，但職責不只是保護聖殿安危的勇士，或作辯護真道的護教者。上主並不需要護衛，但祂需要我們把人帶到祂面前。守衛者是第一線的接觸同工，與聖所專業的服事者彼此分工，其服務熱忱與對「得人如魚」的渴望，將能引領人在上帝面前獻上自己，讓聖靈進入人的孤寂，領受上主的恩典。

默想：

今天的教會能做什麼，使弟兄姊妹得以奉主名成為服務的守衛者？

祈禱：

主啊！願聖靈充滿我，讓我保持熱情去做簡單的服事，守衛敬拜者的心，使他們歸向祢。奉主名祈禱，阿們。

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