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2017 年 06 月 25 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

唱出上帝的信息

參考經文：《歷代志上25章1～31節》

耶杜頓的六個兒子……，在父親指導下唱出上帝的信息，有豎琴伴奏，向上主唱頌讚和感謝的詩歌。（歷代志上25章3節）

歷代志上23～25章提到，一場獻祭需三種事奉同工：23章是事前事後預備的同工；24章是祭司的獻祭與宣告；25章是音樂頌讚的同工。沒有音樂頌讚的獻祭（禮拜），沒有信靠者向上主稱頌與宣揚的讚美聲，獻祭就不構成向上主崇敬的要素。

第3節：「他們要『唱出上帝的信息』」，和合本有小字註明「『唱歌』原文作『說預言』」，由此可理解現代中文譯本為何把唱歌與預言放一起，把「預言」看成「信息」。於是，詩歌在禮拜中不只是好聽的音樂而已，它還有傳達信息的功能，讓人無論帶著什麼態度（感恩、懺悔、痛苦、病痛、煩惱、崇敬、聆聽……）來獻祭（禮拜），都能從禮拜中的音樂領受歌者像先知般唱出指引、啟示、安慰、鼓勵、赦罪、醫治、勸勉、知識。歌者在吟唱中，引領禮敬者仰望上主、忘我地遇見上主。

所謂詩歌唱出上帝的信息，不只是傳達上帝的命令，或教導、傳達信仰的知識，也引領我們的心靈得著聖靈的感動和上主的陪伴。要達到此效果，我們需要被專家指導，也要學習被指揮引領去感受詩歌的感動。因此，聖殿的歌者必須事先充分預備，熟悉詩歌，成為他要帶領吟唱之詩歌的音韻與歌詞專家，他才能藉由這些詩歌，為眾人唱出上主的信息。這也是禮拜前需要練習吟唱聖詩，或帶領敬拜讚美的意義。

為領受所唱出的信息，我們需要在自我生命失落與得著間，「向上主唱頌讚和感謝的詩歌」。張德麟牧師曾在《台灣教會公報》介紹聖詩584首〈至聖救主，罪人朋友〉時說，這是他阿媽最喜歡的一首詩歌。當年他的阿媽蔡玉理女士，因著信仰基督，被逐出家門，她帶著一家弱小流落山野，只能安頓在廢棄的「山寮仔」。然而上主照顧，附近的竹農體貼且關懷，每次砍竹子，都特地為她留下一根，讓她可以藉著編製竹藝換回日用飲食。詩歌第5節特別令他們家人有感觸：「敢採行到淒清路途，光景不好莿仔滿埔，得到救主安慰照顧，因為我倚靠祢。」

就這樣，詩歌的吟誦傳達了信息，邀請了所有在淒清路途的信靠者，找到了生命的出路。通過詩歌也見證了吟唱詩歌的意義──「對很多家族來說，聖詩的背後有信仰先祖的歡笑和悲泣的眼淚。」

默想：

反覆吟唱喜歡的詩歌，向主獻上感恩，並思想詩歌與我的連結。

祈禱：

主上帝，謝謝祢賜給我一首屬於我與祢的詩歌，藉由吟誦使我觸摸到祢，如同山用它的瀑布觸摸到遠遠的海洋；如同靠主名禱告，使我心被聖靈充滿。阿們！

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