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2017 年 06 月 24 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

靈性生活的領導者

參考經文：《歷代志上24章1～31節》

他們的工作是以抽籤的方式分配的，因為以利亞撒和以他瑪後代都有人作聖所事務和靈性生活的領導者。（歷代志上24章5節）

本章的焦點，是以色列的神職人員──利未人中的祭司。祭司和利未人，兩者工作性質不同，相同點只有職務繼承給各自家族，且唯有血緣連結於亞倫譜系的才能成為祭司。亞倫有4個兒子，其中拿答與亞比戶因獻「凡火」被上主降火燒死（利未記10章1～2節）。他們沒有子嗣，因此，亞倫的祭司工作便傳承給以利亞撒與以他瑪。這裡記載抽籤故事，可能與回歸時的背景相關。當時，各族裔有些歸回多、有些少，為避免服事安排不公導致紛爭，而採抽籤。3～6節，大衛以抽籤安排以利亞撒與以他瑪的後裔，讓每一位祭司都能彼此尊重、有機會共同服事。

「抽籤」一直是人類解決爭端的方法之一，讓爭議雙方願意放棄自己的選擇權，在公平的基點上被選擇。但它不該成為一種制度，因這種方式一方面會讓人不願盡責地回應上主的呼召；另一方面，齊頭式的平等也會致使上主的恩賜不能放在適當的位置上，帶來祝福。今天的教會仍可以用抽籤來決定人事與爭端；但是，使用的前提必須有充足的溝通，並願意在彼此尊重認知的情形下進行，否則抽了籤也沒有用。

此外，祭司的工作包括「作聖所事務和靈性生活的領導者」。這兩個任務可能是一種服事：在聖所主持獻祭的，當然就是一位靈性生活的領導者。但也可理解為：從事聖所獻祭的服事、與上帝一同在地方成為人民靈性生活的領導者。從這個職分，可理解祭司的服事是站在神聖上帝面前服事有罪的人，使人與上帝的破裂關係重新藉獻祭被重建。沒有祭司這座橋梁，人就無法藉著獻祭向上主悔罪、祈禱，並得著祂的指引。因此，沒有祭司制度，以色列宗教禮敬上主的禮儀與敬拜便無法完成。

但是，到新約希伯來書出現「祭司」時，則是廢掉舊有祭司制度，獨尊耶穌基督是唯一的中保祭司。彼得前書2章5、9節說：「藉耶穌基督奉獻上主所悅納的靈祭，我們都成為了聖潔祭司。」這「萬民皆祭司」的信仰，引領人人皆能因相信耶穌，與耶穌共同成為自己與別人的祭司。

今天的教會已經沒有祭司與利未人的職務，牧師不是祭司，其職分是來自呼召的揀選，不是從血統繼承而來。教會也如此，所有禮拜事奉的分擔，是由所有信徒受呼召共同分擔，成為彼此靈性生活的見證人。

默想：

從耶穌基督祭司的身分中，我願接受分派，承擔服事的職責嗎？

祈禱：

主耶穌，在祢救贖的呼召中，懇求祢使用我願獻身，與祢一同承擔祭司職分，在服事中感受祢十字架同在的重負與恩典。奉主名祈禱，阿們。

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