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2017 年 06 月 14 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

頌讚詩的警惕

參考經文：《歷代志上16章8～36節》

全地要歌頌上主！要天天傳報祂拯救的佳音。（歷代志上16章23節）

大衛順利迎接約櫃入耶路撒冷，又戰勝非利士人，正是最榮耀時刻。這出身牧羊的詩人，內心澎湃、文思泉湧，歷代志結合三部分詩篇，成為一首具警惕意味的頌讚詩，要全地齊來歌頌、感謝，提醒雅各的後裔謹記與上帝立約的關係，更有對回歸餘民的警語：「你們要記住祂奇妙的作為，要記得祂所施行的審判。」（歷代志上16章12節）

在這段吟誦詩歌之前，提到一句：「這是大衛第一次指派亞薩和他的利未同胞負責歌唱來讚美上主。」（7節）這顯示獻祭敬拜的隊伍中，首次以吟唱詩歌帶動全民共同歡欣鼓舞參與的情景，就連大衛王都進入其間又唱又跳。用唱新歌來重新注入歡欣氣氛，不只改變當時獻祭的莊重肅穆氣氛，也破除人民對約櫃的驚懼害怕。

本段詩歌引用了詩篇105、96及106篇，主軸放在96篇，用全民唱新歌、全地要歌頌來引動歡樂，更以三重堆疊式（萬民、萬國、天地萬物）的宣告引入高潮，這種世界觀的宣言是受擄歸回餘民之特色。

這裡，我們再續談前一天所提的故事。當那位姊妹用2個月接觸不同方式的敬拜，並與家鄉牧師深談後，她了解到一個悠久歷史的信仰傳承中，有其敬拜深度。牧師也肯定她在原教會用音樂敬拜、鼓舞人心的形式，說：「敬拜方式沒有對錯，只要能引動人心以心靈與誠實來敬拜，就是親近上帝的敬拜。」由於姊妹曾帶父母到台北的教會參加禮拜，但父母第一次去，就在震耳欲聾的鼓樂聲中退避三舍。姊妹因此體悟，父母到長老教會比較適合，因為對住鄉下、講台語的老人家而言，這種安靜的敬拜較適當。她希望家鄉牧師能持續帶領父母，「因為我父母說，教會裡有很多同年紀的鄉親，他們都很親切。」牧師笑一笑說：「這麼說，長老教會好像是老人院教會，不過放心！信仰是要持續栽培，只要他們不排斥來教會，相信有一天會成為基督徒。」

這故事讓我想起中部某牧師分享，他的教會有一對老夫婦，每禮拜天就被兒子早早載來教會等10點做禮拜。牧師問：「你們的兒子和孫子去哪裡？」老夫婦指著幾條街外的方向說：「他們去那裡做禮拜，那裡太吵，我們不習慣。」那是一間用敬拜讚美吸引許多年輕人的教會。

默想：

你喜歡用何種方式與神親近？你如何以心靈與真誠敬拜？

祈禱：

親愛的上帝，求祢讓我能真誠尋求祢，不在於盛大排場、動人氣氛，而是在敞開心靈時學會進入內心深處尋求祢，體察祢的同在，而時時獻上感謝。奉主耶穌之名求，阿們。

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