女建築師──舍伊拉 - 每日新眼光讀經

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2017 年 06 月 04 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

女建築師──舍伊拉

參考經文：《歷代志上7章1～40節》

以法蓮有一個女兒叫舍伊拉。舍伊拉建造了上伯‧和崙、下伯‧和崙，和烏羨‧舍伊拉三城。（歷代志上7章24節）

從族譜記事中，可以看見這些都是家族中有名望者，或得到傳承之族長，這些人通常是男性族長。不過，歷代志的譜系記載中，很特別的寫出一個女性的名字，就是以法蓮支派的舍伊拉。今天的經文特別提到，舍伊拉是建造上伯‧和崙、下伯‧和崙，和烏羨‧舍伊拉三城的人，她也是聖經中唯一提到的女性建城人。

「以法蓮有一個女兒叫舍伊拉……」這句話我們要從以色列譜系傳承的角度來看。以法蓮是約瑟的次子，透過祖父雅各（後被上帝改名「以色列」）的右手祝福，他得到高過於哥哥瑪拿西的福分。以色列人進入迦南地後，以法蓮分配的土地可說在最中心，僅次於猶大支派的領地。當然，從舍伊拉的出生年代推敲，她不太可能直接由以法蓮本人出生，只能說舍伊拉是以法蓮支派的女子。這位女子建造了三座城，其中的上伯‧和崙和下伯‧和崙是以法蓮山地北面重要的軍事要地。我們可以推斷，當時這兩座城防禦、保護著下方的耶路撒冷。

根據歷代志下8章5節，在所羅門王的時代，「所羅門也重建以下的城市：上伯‧和崙和下伯‧和崙。」我們無法確認，舍伊拉是士師時代的人物，或所羅門王時代的人物；但可確知的是，她建造的這三座城都是非常重要的防禦堡壘。上伯‧和崙與下伯‧和崙兩座城的遺址，至今仍能找到；不過，烏羨‧舍伊拉這座城，今日則無人知其確切位置。烏羨‧舍伊拉意思是「舍伊拉之耳」，從會意來看，它應是類似瞭望高台，或具警示作用的烽火臺之類建築，因為具備重要功能，才值得特別提起與注重。這就好像中國的長城，邊上有屯兵的城鎮建築；或像台灣昔日的台南府城，西邊有億載金城防禦，東北邊有新營、柳營、下營等營盤屯兵建設一般。這些原是功能性的符記，後來變成地名，雖失去原本功能，但從名稱仍可推測其起初的用意。

舍伊拉成為以色列後代子孫記念的名字，打破以男性為主的傳統。能在聖經中被記上一筆，絕非只因建造一座宜居的小城而已；舍伊拉建造的這三座城，想必在當時發揮了重要的功能。

默想：

你會因自己的性別、身分或家世而影響未來發展嗎？你相信自己的能力絕對能突破現有限制嗎？舍伊拉帶給你哪些新的啟示？

祈禱：

慈愛的上帝，感謝祢，讓我在這份族譜中看到一個新亮點，求祢使我掙脫牢固的傳統性別束縛，讓我有新的視野、新的眼光來認識祢所創造的每一個人。奉主耶穌名求，阿們。

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