「聖誕快樂」的樂聲在人車喧闐中顯得特別溫暖洋溢，百貨和商店為搶商機而張燈結彩，聖誕大餐、聖誕派對、聖誕禮物已悄悄掩蓋了「耶穌誕生在馬槽」的真諦；周圍世界的歡樂已漸漸淹沒了教會傳統。此時，我們更當在世俗洪流中拿出傳福音的態度，思考如何利用聖誕節期將耶穌的奧祕宣揚出去，在台灣文化中取得人民的認同，更在教會新生代中傳承耶穌降生的救贖意義，以及各個角色的生命回應。

我心尊主為大

　　馬利亞是一個蒙恩典得揀選的女子，上帝主動施恩並與她同在，但是這個恩典是出乎意外的驚奇，天使對她說：「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。」（路一31）馬利亞回應：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」（路一34）馬利亞充滿疑惑與害怕，雖然她已許配給約瑟，但仍是尚未結婚的童貞女子，怎可能懷孕呢？而且按猶太傳統與律法，婚前懷孕是會被休、被抓到城門口用石頭打死；所以她實在無法與「蒙大恩」連結。但是，當天使告訴她：「聖靈要臨到妳身上……所要生的聖者必稱為上帝的兒子……出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路一35~37）馬利亞開始放下自己的想法，她從自己轉向上帝，深信這是上帝的計劃。「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」所以她堅定且義無反顧的說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路一3)

　　這是一個順服與相信的生命，只要是出於上帝的旨意，即使前面的道路是如此的兇險，在人看來是羞辱與死亡，但只要信靠上帝，必能得勝；像馬利亞一樣態度堅定毫不猶豫地說出：「我心尊主為大；我靈以上帝我的救主為樂。」（路一46~47）這是一個聖靈投胎懷孕之童貞女子的信仰告白，馬利亞信心的眼光超越時代傳統；勇敢的獻上自己讓上帝藉由她生下彌賽亞。順服即蒙福，「從今以後，萬代要稱我有福。」

敬畏與順服

　　馬利亞突如其來的懷孕，對其未婚夫約瑟而言是極大的壓力與挑戰。馬太福音說「約瑟是個義人，不願意明明的羞辱她，想要暗暗地把她休了。」（太一19）約瑟是個遵守律法的人，他大可以很理智的用摩西的律法來拒絕上帝的旨意，可是他沒有；他心裡柔軟、仁義，為了不讓馬利亞受到公開的羞辱，所以他思想如何暗暗地把她休掉。就在此時，上帝主動介入他的生命，有主的使者在夢中向他顯現說：「不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的……你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」」（太一19~20）看重上帝話語的約瑟，突然茅塞頓開，明白這是上帝的拯救計劃，所以他「願意」立即順服上帝在他生命中的旨意，把妻子娶過來。並節制自己的情慾沒有同房，直到生下孩子取名叫耶穌；他展現出敬畏上帝的生命。

追「星」者的態度

　　當時天下的人都企望彌賽亞的出現，猶太人引頸翹望即將來臨的王；唯獨希律王聽到東方博士說：「那生下來作猶太人之王的在那裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」（太2：2）此時的希律王心裡非常不安，他以為基督一來就要失去王位，所以召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」祭司長和文士開始搜尋律法和先知書，回答王說：「在猶太的伯利恆」。於是希律王暗暗地召了博士來，特別囑咐他們：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」（太2：8）兩面三刀、口是心非是希律王的生命態度，表面上是要朝拜，實質上卻是虎視眈眈伺機要殺掉耶穌。這與東方博士形成明顯的對比，東方博士是外邦人、天文星相家、智慧之士，他們帶著渴慕的心來到耶路撒冷要來朝見王。反觀自私的希律王，他是以東的後代，是屬上帝的人，卻因不安和自私要殺掉耶穌。

　　希律王、祭司長和文士以及東方博士這三種尋找者呈現出不一樣的生命，反應出來的態度也大相徑庭。東方博士們主動積極，希律王是被動又邪惡；祭司長和文士雖是最熟悉上帝話語的人，但卻只停留在知識面而沒付諸行動。我們看到博士們雖遠在東方，卻比近在耶路撒冷的人早先知道彌賽亞的降生；他們一見到耶穌就用敬虔的態度俯伏拜他，並以黃金、乳香、沒藥等珍貴禮物獻上至高的敬意。這與希律王因害怕失去王位，而下令殺死二歲以下的小孩形成強烈對比。

大喜信息的記號

　　當約瑟帶著馬利亞從拿撒勒城回到伯利恆登記戶口時，馬利亞已快臨盆，卻因小鎮擠滿了人，已經沒有客店可以歇腳駐足；好心的客店主人帶他們到馬槽，耶穌因而誕生在馬槽。就在此時，伯利恆的曠野裡四面有主的榮光照耀，天使首先對社會底層的窮人──牧羊人報佳音：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。」（路2：12）忽然，一大隊天兵同那天使高聲頌讚：「在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人。」（路2：14）這從天而來的讚美聲，除去了牧羊人原先的驚慌害怕，反而彼此喜樂雀躍地說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」（路2：15）於是牧羊人飛奔的尋找那嬰孩的記號──包著布，臥在馬槽裏。

　　這位至高者的兒子彌賽亞，居然出人意表地生在最不起眼的「馬槽」，而不是金碧輝煌的王宮；馬槽是上帝愛世人的記號，祂認同貧窮的人、悲苦的人以及卑微的人，耶穌願意來到這樣的地方，祂更願意進入我們的心裏。而這大喜訊息也不是向聖殿裏的祭司來傳講，而是向社會底層卑微的牧羊人來傳報；牧羊人從恐懼害怕到順服信靠的過程，經驗了上帝的平安與喜樂，更成為第一批朝見耶穌的人。他們看見、聽見就去傳開，何等大的福份，這愛的記號要流向最卑微的角落與人群，帶來信心和盼望。

活出「愛」的生命態度

　　耶穌為愛降生，但世人的回應卻是不同；教會當積極走入人群取得認同，因著「信」而勇敢順服於上帝的救贖計劃；約瑟因著「敬畏」的態度而願意承擔。東方博士們的單純與熱情，祭司長和文士的冷漠態度，希律王的邪惡與自私。客店主人的憐憫與看見人的需要，髒臭的馬槽卻成為接納耶穌的懷抱；天使天兵的頌讚與宣揚行動，牧羊人的信心與喜樂。在這耶穌降生的故事中，你在尋找哪個角色？你參與了這個「愛ing」（愛的進行式）的行動嗎？

　　在一次的街頭福音佈道會中，一位弟兄站起來分享他的生命是如何因著耶穌基督而改變。但是有一名專門找碴的路人，大聲的說：「你最好閉嘴，你說這些簡直是在作夢！」他不斷大聲批評。不久，一個小女孩站到他身邊輕輕拉他的外衣，跟他說：「先生！我可以跟你講話嗎？」他好奇的向她點點頭，小女孩小聲地跟他說：「先生，站在那邊講話的是我爸爸呢！我爸爸以前是個酒鬼，總是把所有的錢拿去買酒喝，喝醉回家還會打我媽媽；我媽媽拿他一點辦法也沒有，總是一直哭。而我也很可憐，上學連一雙像樣的鞋或衣服都沒有。」她繼續說：「可是你看我現在，看我這雙新鞋和身上這件新衣裳，都是最近我爸爸買給我的耶！
　　你瞧，那邊那個就是我媽，她笑得多開心啊！」這是舊人穿上新人的生命故事，是基督徒將耶穌愛的福音種子撒在他的心田裡，就長大結實百倍，被擄的得釋放之生命見證。

　　再思耶穌降生的意義，祂放棄「本有的上帝形像……成為人的樣式……存心順服……且死在十字架上」（腓2：6~8）耶穌的生是為了預備死──承擔世人的罪而死。如今雖已離我們兩千多年，但是「愛上帝愛人」的信仰真理與態度是永不改變、永不停歇；這絕非是基督徒的口號，而是萬世萬代持續性的宣教行動。特別是在商業掛帥、快速、圖像、後現代的21世紀，每個信徒與教會所扮演的角色是什麼？信仰生命如何在耶穌基督裡傳承與更新？教會當積極走入人群，善用各族群的文化，將耶穌降生的故事在地化，福音融入文化。更讓聖誕節正名，回歸聖嬰誕生，而非聖誕老人送禮物。

　　每個基督徒當效法馬利亞與約瑟尊主為大、願意順服承擔宣揚福音的生命態度；客店主人的憐憫與看見人的需要，將人帶到耶穌面前的熱情。更學習天使和牧羊人向社會底層的窮人傳報佳音，而不是只停留在教會內部的報佳音；積極「傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」（路4：18）依靠聖靈宣揚耶穌的救贖與恩典。因此，我們要提高信心的眼界，使世界成為上帝的國度，充滿喜樂、平安與公義。