「張牧師您敢去仙台？」4月9日動身前往日本的前夕，許多人都熱切關心我的身體與安危；然而我心中確信必有上帝所賜出人意外的平安，我也要將這平安帶到日本受災最嚴重的仙台，讓「這受患難的人與我們同得平安」（帖後一7）。

與哀哭的人一同哀哭
　4月11至13 日，韓國、日本、香港、台灣4國教會協會的總幹事（理事長）親赴日本仙台，關心這次地震、海嘯以及核災後，人民的身心靈、經濟以及自然環境等各方面受到的衝擊。11日NCCJ（日本教會協會）代理總幹事上田博子帶領大家坐巴士，約晚上12點到達宮城縣仙台市，12日一早拜訪UCCJ（日本基督教團）所屬的石卷榮光教會。這教會因為旁邊有大水溝而幸免受災，反而成為救災中心：包括對兒童、家長或是居民的協談關懷，以及志工的運用與培育。在分享當時的景狀時，牧者們數度落淚，除了感同人民內心的驚慌、恐懼與傷痛外，這淚水的背後透露著：牧者又要救災、又要牧養教會的辛勞。兄姊們，他們需要我們的代禱與支持。

日本已超過50間教會受損，死傷已超過兩萬人，民宅或商店的污泥高到胸前，傢俱、車輛、垃圾隨海嘯沖到屋內、庭院或街道旁；雖然政府已搶修好水電，但餘震不斷，大部份的鐵公路交通仍在搶修中，居民過著簡僕生活。我們也從人們的驚恐、無望眼神中，看到他們的傷痛；就好像耶穌看到馬利亞以及眾人為拉撒路的死，傷心落淚時，「耶穌哭了」（約11：1-35）。耶穌與災民站在一起、「同受苦難」。祂心裡悲嘆，又甚憂愁；祂陪著日本人一同哀哭、一同流眼淚，並「以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。」（賽63：9）

祂受刑罰我們得平安
「死亡」對人而言是絕望的。馬大說：「主啊！你早在這裡就好了。」我們看到上帝的兒女面對死亡時也會難過、無能為力與絕望。當人們仰天吶喊「為何天災不斷？為何是日本東北？」的時候，我閉上眼睛，竟是士兵拿著鞭條打在耶穌身上的場景，滿身是傷的耶穌仍背著十字架一步一步地走向各各他，那被釘在十字架上的耶穌，就在滴滴血、滴滴淚中闡明「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53：5）的真理，耶穌正在承受著日本人民的惶恐與不安。雖然日本震後已一個月，而此時也正好是受難節前夕，這讓我們更深地去明白耶穌的「愛」與「平安」，相信這就是祂要我們要去傳揚的福音。

「主啊！你所愛的兒女『痛』啊。」日本所面對的不止是地震與海嘯後的家園重建，更大的問題是失去親人的痛與核災所造成看不見的恐懼與威脅。因此，不管對個人或群體的支持、修復與醫治，都成為「愛鄰舍」的重要行動。我們長老教會為日本奉獻已逾兩千萬台幣，但尚有一件更要緊的事就是搶救靈魂，讓耶穌的平安來醫治災民們內心惶恐無助的靈魂。

絕望中的盼望
耶穌說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了也必復活。」（約11：25）這是主在我們苦難中的應許與盼望，並且進一步強調「你若信，就必看見上帝的榮耀。」這句話不僅僅是對馬大與馬利亞說的，更是對處於多災的今日世界而言；只要我們相信，這些苦難是上帝讓世人參與祂工作的時刻。所以，不管日本正面臨著種種困難，我們都要迫切地曲膝祈禱，將難處帶到主耶穌的面前，只要我們「信」，上帝就必甦醒傷痛的靈魂，在絕望中看見盼望，在絕望中看見上帝的大能與榮耀。

這次訪問日本，除了在災區分享台灣921以及88水災的救災經驗外，也在李孟哲牧師所牧養的東京台灣教會主日講道，看到許多旅日台灣人都選擇留在日本，李牧師與師母更表明「羊群可以走，牧者要留下來。」的決心，深深展現基督犧牲的愛。
短暫的日本停留，我除了親眼看到、親耳聽見、也親自觸摸到人民的傷痛、無助與絕望，這將幫助5月4-7日於韓國首爾召開的普世教會合作協會會議中，對「全球教會要如何因應日本災後重建的對策」，會有更大的助益。另外，這次的核災也讓我們反思：核電所帶來的未知危險，因此，「反核」及「減碳」是教會要在這世代形塑的新文化，相信在有形及無形中教會必成為世人盼望的記號。