人權自由伸張的西方民主體制可以有效對抗外來看得見的敵人，過去歷史證明，自由民主的普世價值終必勝過違反人性的極權政府。但面對看不見且不分國界、無孔不入的新型冠狀病毒，西方民主自由體制幾乎束手無策。不過也有例外，台灣是一個好榜樣，以色列也是例外。為什麼？亂世用重典。

台灣有過去SARS慘痛的經驗，故未雨綢繆，防疫工作相當成功，在中國武漢疫情爆發後不久，便立即啟動防範措施。以色列民族以其悲慘的千年歷史，每遭遇災難即立刻回到掌握歷史的耶和華神面前，因此以色列民族一直以來有居安思危的憂患意識。這點和西方個人自由淩駕一切有別。

◢自由或者安全？

為了保障集體安全，有必要限制個人自由。這點大家都同意。問題是如何限制比較有效？以美國為例，由州政府各自為政？或聯邦中央集中管理？哪個比較有效？

我們了解美國是聯邦合眾國，州政府有相當大的權力。但必要時總統可以下動員令集中行政系統，設有效的措施限制個人自由。如果大家已經意識到這是一埸大戰，集中一切戰備應該是對的方向，且愈快愈好。鼓勵個人自動自發對社會盡公民責任，或制定法規強制執行，哪個比較有效？我想對付此種看不見的凶殘敵人，防不勝防，以強權限制個人自由，人盯人、探索每條接觸線，似乎比較能發揮有效地保障集體安全。

是要自由還是要安全？這病毒逼著我們要二選其一，魚與熊掌不可兼得，不能兩全。

◢過度強調自由的弊病

美國革命先賢派翠克‧亨利（Patrick Henry）的豪語：「不自由，毋寧死。」能勝過大英帝國的鐵騎槍炮。但在新型冠狀病毒這敵人面前，只好變成「有自由，包你死；沒自由，才能活」的局面！在此，以色列也有值得學習之處。比如政府嚴格規定旅遊業停頓。極端保守派的會堂違命擅自聚集，政府就強力驅散。由韓國飛來的機班，因怕其中有人感染，整架飛機不准降落，遭到國際批評也在所不惜。反觀美國的獨特拓荒西部性格和個人英雄主義，我想此時此刻應該稍微改進，注入群體社區精神，向以色列人學習。

遇到突如其來的病毒，美國雖自豪是特殊國家（exceptionalism），在世界有特別的使命，卻發現自己招架不住。發現國家沒有全民健保醫療，防疫制度沒有統籌中央管理，以致防疫慢半拍，失去效率。因自由至上、牛仔精神過分伸張，且有憲法保障自由，以致罔顧群體安全，無視罹難者也有權利的事實。

◢已無新社會制度？

上面說到的是「犧牲小我完成大我」的做法。另外一個考慮是世界未來的生存問題。面對全球疫情及未來不可知且可能更可怕的新病毒，目前的政治意識型態：左派右派的對立，資本主義對抗社會主義的對立型態，似乎已經不管用了，不適合成為未來解決世界問題的典範。

那麼，如何發展出新的模式與體制？還是仍繼續用固有的左派右派之間游移不定的老套？法蘭西斯‧福山（Francis Fukuyama）早已在1992年寫的《歷史的終結》書中說到，世界政治制度再沒有新玩意了。但真的是沒有新戲碼了嗎？我想可由聖經找出新的啟示。

◢聖經中的社會型態

特別看看摩西五經所闡述的社會型態，這是在神掌管下，神治的民生主義社會。其中有資本主義也有社會主義的成分，但不是純兩種的摻雜混合而已，而是向上信託更高權柄的成分，這是聖經描述的天國在地上發展的模式。

我想經過這次新冠病毒的洗禮之後，全球未來要朝全人類共同福祉努力，不要再國與國建軍相爭，雖然有《日內瓦約定》，但要實際嚴格禁止生化武器不是易事。我們該努力，因為不論哪國發動戰爭，或使用不當武器，都會害自己又禍害全人類。

◢人類是生命共同體

基督徒要如何藉此機會傳福音？從宏觀角度，要把聖經的世界觀及全人纇的共同命運宣告，用實際生活見證出來。我們的世界觀既非資本主義也非社會主義，而是天國文化實施在地上，等待未來天國完全降臨。想到此次新冠病毒的肆虐，是不分國籍、種族、地域、社會地位、宗教信仰，凡是人都是牠的消滅對象！我們就很清楚看到全人類已經慢慢成為同一個生命共同體了。

人類有一個共同敵人，即撒但。透過此刻所經歷到的病毒，上帝在告訴我們，人類有一個真正的共敵！不是這個那個邦國。信徒有心宣教正是時候了。因為世界大同四海之內皆兄弟不再是一個理想的烏托邦，而是耶穌基督的「大使命」（The Great Commission）所要達到的目標。那就是有一天，萬國萬民要歸於創造主的掌權之下，在新的天國國度之中成為上帝的子民。普世宣教的契機，因這位不速之客的造訪而突顯刻不容緩。當然，無論整個政治型態如何演化，地上的教會一定要起來用上帝國的觀念影響各國。

◢這是復興的時刻

從每日生活的角度，信徒不應把神的保守只看成宗教的護身符，只是用來保護自己及家人。當然神是我們的避難所，祂聽百姓的祈求，但信徒要有一個更高的信仰，要明白災難背後有神的美意。萬事互相效力，叫愛神的人得益處。一面知萬物結局已近，要常做準備迎接主來。但並非閒等主來，乃是要走出安樂窩，知道主仍然要我們在地上為祂作見證。這見證愈來愈有急迫感。當全地被震動時，耶穌要提醒我們，天上地下的權柄在祂手下。所以不要懼怕。這正是莊稼成熟要大豐收的季節。

宣教要用無私的愛心實際幫助災難中需要的人。學像「好的撒馬利亞人」，在黑暗中作光作鹽才能達到碩果纍纍的宣教。我們要好像以撒，在荒年撒種，才能豐收百倍。但如何著手？要先由自己開始。《禮記‧大學》提到：「修身、齊家、治國、平天下。」復興先由個人悔改開始。信徒要重新被聖靈大大充滿，燃起福音的火把。此時此刻無奈地居家隔離呆在家裡，不要埋怨，這有神安排的美意。一家大小老幼以前各在外面忙，少有如現今那樣相聚互動的機會。這正是重建家庭禱告的祭壇營造家的品質，宣告家的永續價值的時候了。

這就是宣教的見證。不但個人復興，更能建立年輕人有更強的信心，有足夠的根基抵擋世俗無神主義的誘惑。此刻，無情的敵人正捲起看不見的驚濤駭浪沖向全世界。基督徒要用主禱文中的一句「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上」不斷祈求上帝，能用「安息」的態度面對恐懼。使人看到我們在困苦災難中有主耶穌所賜與世不同的「平安」，又有聖靈中的「喜樂」，在黑暗中成為明光照耀。（待續）

文章來源：台灣教會公報第3565期

圖片來源：Jeremy Wu 攝