■磨刀霍霍向山上

在會友邀約下，參加第一屆鄒族山林狩獵生活體驗營。首先抵達阿里山鄉茶山村，準備上山用的竹碗與餐具，把原住民刀磨得鋒利，嚮導柏霖哥並教導大家如何生火與劈柴。

砍柴對我而言是新鮮的體驗，一開始不是很上手，但抓到感覺後，開始挑戰不同硬度的木頭，相對於便利商店就買得到的木炭，感受更為深刻！

接著目睹殺山豬：混著熱水，伴著除毛唰唰聲，還有彷彿脫鞋子的去蹄過程，一刀入魂的大體解剖，瞬間內臟裸現。平常我們謝飯禱告的想像，多止於感謝美食，或記念預備餐食者，當天深刻感受：原來美食是寶貴生命，不只是保鮮膜包裝的肉片！

我們背著裝備與食物上達娜伊谷，跟著一群認識不到幾天的朋友負重加速度爬山，伴隨著大家的呼吸與心跳，頓時產生彼此扶持的情感。除了爬坡，還走過只靠繩索支撐的吊橋，當聽到「快到了」不斷迴響，還很懷疑是不是幻聽。終於抵達山上一個涼亭時，我們開始取水、整理睡覺的「場地」，以原住民刀與鋸子鋸下竹子，製作竹筷、湯瓢及竹碗，也蒐集合適的木材生火煮水，烹煮山下摘採的野菜及竹筒飯，是一種吃勞碌所得的概念，甚至有隊友分享：「吃到的那一刻，都要流下感動的淚水了。」

夜間，我們一起上山採集竹材、箭竹，預備製作弓箭的材料，然後聽著鄒族的傳說，認識山林植物，靜靜聆聽獵物的聲音，找尋牠們的足跡。都市叢林長大的我們，對原住民狩獵的認識只限於殘忍與血腥，卻不知道獵人在山上需要經過多少時間傳承，才能具備對山林的敏銳度，更不知道這些獵物都得來不易，並非濫捕濫殺，維持生態平衡才能永續經營。

當晚，我生平第一次直接在竹林裡睡睡袋，一開始很不習慣，但仔細想想，能夠睡在上主創造的大自然是特別的經驗。隔天早上醒來，眼睛穿過樹葉的縫隙看見太陽照亮的美麗天空，感動的時刻令人難忘！隔天下山路上，背著自己的弓箭，回頭遙望走過的路，充滿對上主的敬畏與感恩。

達娜伊谷──沒有憂愁的地方，也是鯝魚的天堂。這是鄒族人的體會，是對造物主的讚嘆。山拉近了我對上主的認識，也拉近了我與人、土地的關係，體會上主賜給原住民的美麗！

■對土地的愛與認同

這趟旅程，讓我驚覺自己作為台灣人，除了無法用母語學習，更嚴重缺乏對原住民文化的認識。升學導向的教育只讓我們學會原住民有幾個族，配上幾張傳統服飾照片、祭典與族群的配對，阿里山的旅遊型態也停留於唱「阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山」、跳原住民舞蹈、吃烤肉，真正的文化涵養少之又少。

當我在山林間聆聽鄒族的神話，心裡想著以色列人在曠野游牧生活中，在星光點綴、風聲颯颯下，伴隨牲畜的叫聲跟下一代講述創造的故事，這樣的信仰能不深刻嗎？信仰的養成除了好的學術訓練，能不能花更多時間浸淫上主的創造中、在山海間體會台灣文化？我們好像較常透過教義認識信仰，卻忽略從生命景況或大自然反思與體會。或許我們在教會表現狂熱之情，但能不能也踏著泥土聆聽蟲鳴鳥叫、親近上主創造的萬物呢？

我的母會屬於壽山中會，現在在七星中會聚會，兩個中會都用山的名字命名，自己信仰養成過程卻似乎跟兩座山沒什麼關係。教會名稱除了象徵在地化，認識地理、生態、歷史、文化等，產生對這塊土地的愛與認同，是否也能成為我們信仰的養分？

作為基督徒，常常思考世俗化社會需要怎樣的信仰群體？作為台灣人，如何藉土地與文化認識上主？我想，信仰就是生命與生活的總和與體會，正如梭羅在《湖濱散記》說的：「我到森林去，因為我希望有心地過生活，只去面對生活的基本需要，看看我是否學到生活要教授我的東西，免得臨死的時候才發現自己根本未曾活過。我不想去過那不是生活的生活，因為生活是這樣可貴。」

*Aveoveoyu為鄒族語，意為「你好」。

文章與照片來源：<台灣教會公報>第3444期

攝影者：李兆傳