2009年以來，在接受「一個中國」論述下，我國方能以「中華台北」受邀參加由世界衛生組織（WHO）所舉辦的世界衛生大會（WHA），以觀察員（非主權國家）身分，於大會中貢獻我國的醫療成果，並且確保2300萬人的健康權益被包含在全球公衛防疫體系內。一旦有疫情傳出，能有效通報，且獲得WHO專家的即刻援助。

2003年爆發的SARS，礙於中國干預，得不到第一手資料與支援，後在中國同意下，WHO始能派專家來台考察、協助。因此，能夠成功與全球防疫版圖無縫接軌，對於人民的健康權益相當重要。

但是，從去年在最後一刻收到WHO的邀請函，邀請函上特別加注「一個中國原則」，就能明顯感受到施壓。今年，中國更明白地發函各國代表團，表示「中國台灣省」不應出席。換言之，在沒有中國的諒解與同意下，台灣，「作為被中國治理下的一省」，無權決定能否參與全球的公衛防疫體系，僅剩被中國粗暴代言的份。

日本代表在WHA發言時表示，「世界不該遺漏任何『特定地區』，造成『地域真空』的出現」。畢竟，疾病無國界。每個國家的醫療經驗，都是全球公衛體系的幫助。然而中國政府將政治議題踩壓於健康人權之上，甚至在會議辯論時強調「台灣已被中國妥善照顧」，更加突顯出中國的蠻橫與專制，無助於兩岸關係的發展。

中國政府惡質的「一言堂」，其專制又單方面的「一個中國」論述，將兩岸關係「絕對化」，不斷地要求台灣退讓，捨棄台灣主體性與主權；甚至不斷地替台灣人民「發聲」、「代言」，一切以中國說了算。台灣宛如被迫患了失語症，被弱化，被要求儘能依附於中國強勢的體系之下。我們僅管憤怒中國的舉措，卻對於如此霸道的行為，也許不那麼陌生。

台灣在國民黨長期愚民教育下，不也常絕對化「我為你好」的理由，來替沒有權力的人代言？被性侵者是否也在社會大量灌輸的「性恥文化」裡失去聲音？各種社會運動者是否絕對化自身擁護的理念，而罔顧其他弱勢者的權益？教會是否在信仰教導上絕對化片面理解，讓信徒失去了信仰思證的草根性？議會是否絕對化言論單一性，讓代議制失去了多樣化討論？

盼望這種高舉絕對之劍，剷除上帝花園內不合我意的花木，從國際到家庭都能徹底消失，盼望人人都成為澆灌的園丁，培植一個屬伊甸的園子。

文章來源：<台灣教會公報>第3405期

圖片來源：Serene 攝