我們曉得，很多人對婚禮有一份憧憬，並視為人生最浪漫的一刻、是幸福的起頭，近年來我們可以看到許多新人在婚禮籌備上極盡精心規劃，舉凡喜帖設計、會場布置、程序規劃，都力求獨特的呈現，確實也有不少讓人耳目一新、廣受討論的巧思。然而，婚禮的絢麗過後，婚姻畢竟還是得務實以待。柴米油鹽醬醋茶等瑣事，在婚姻中佔有極大的比例，這與婚禮的浪漫形成強烈的對比。

常用於婚禮的〈懇求至尊的天父〉由約翰．休．麥諾夫頓（J o h n H u g h McNaughton，1829～1901年）作詞，這首詩歌的意涵，可能不是很浪漫，然而對在主裡結為連理的愛侶，卻是很樸實的勸勉。

這些年來，鮮少看到有一首用於婚禮的詩歌，不是以新人的相愛、眷戀為主軸，而是以敬畏上帝、尋求上帝的旨意為焦點，「懇求至尊的天父，與阮同聚會」，主同在是聚會的基礎，也是婚姻的基礎。

「各項要趁主旨意，所行要合主真理」， 對新人的勸勉，首先不是相愛，而是對主的順服、是要所行合主的真理，單就這點而言，我們就看到一個迥異於今日婚姻觀的特質。

我們或可思想保羅論到愛時，當中提到「不喜歡不義，只喜歡真理」（哥林多前書13章6節）。有了對神的順服，之後才有同心，才有「夫妻當守主誡命，相愛盡一生」，這順序是很要緊的，彼此遵守主的誡命，藉著主愛而能彼此相愛，使新人的愛在主裡有根有基。

「同甜同苦同居起，相與體貼相扶持，相和相愛常吟詩，使主可歡喜。」這段讓人動容，無論是同甘苦也好、相愛扶持也罷，是要得主喜悅。這樣為了要「榮光父上帝」的婚禮，在今日實是少見，卻也讓屬主的人心生嚮往。

歌詞所呈現的這段實在叫人欣羨，「使伊能識主大恩，為主熱心相憐憫，同行天路堅固信，願主祝福伊。」得識主恩，同行天路，堅固所信，直到路終，若有一個如此攜手同行天路的同行者，實是主極大的祝福。

整首詩歌還有個頗耐人尋味的性質， 那即是歌詞不是以新人為主體唱的，而是以第三者的角度為新人祝福，這第三者是誰呢？一個在主裡的婚禮，不僅是神所配合、在主前的誓約，也是弟兄姊妹一起以立約的態度見證，並幫助他們常在主裡。感謝主，在主裡結為連理，不僅僅是兩人的事、兩家族的事，更是教會的事，教會當幫助他們常在主裡，這是這首詩歌讓我們看到可思想之處，願主在祂的教會中得著當得的榮耀與稱讚。

〈懇求至尊的天父〉

1.懇求至尊的天父，與阮同聚會，阮今要行婚姻禮，

遵趁父上帝，各項要趁主旨意，所行要合主真理，

夫妻結約到一世，同心同歡喜。

2.今伊豎在主面前，愛結約證明，夫妻當守主誡命，

相愛盡一世，同甜同苦同居起，相與體貼相扶持，

相和相愛常吟詩，使主可歡喜。

3.今日結約成夫妻，榮光父上帝，懇求仁愛的天父，

降福永無替，使伊能識主大恩，為主熱心相憐憫，

同行天路堅固信，願主祝福伊。

資料來源：《聖詩始源考》基督是主音樂叢書。

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3362期