去年(2020)國內外媒體皆聚焦於11月美國總統大選，兩方支持者藉由媒體網絡，不斷透過各種闡述、評論來為自己擁護的對象「洗白」。擁護者為其支持對象冠上各種符合自身意識型態的價值，是非對錯在政治渲染下成為百分之百的黑或白。

而這樣的脈絡也適用於各項政經、社會議題，並塑造出多名社群媒體意見領袖，若屬於他們認同的理念，就是百分之百正確。我們時常發現，許多具有話語權的人物或團體，判斷人事物的價值，只在於是否合乎自身意識型態，而未長遠追溯對方對社會之貢獻。然而，他們掌握話語權，也潛移默化影響追蹤者的思路，他們在社群媒體上的主導性言論再被政論節目複製討論，影響更多受眾。

於是，許多號稱自由、民主的價值，其實只是受意見領袖的言論所綁架，主導話題的人物輕易地煽動群眾，這些言論具有影響力及號召力，並且不斷被分享。議題的發展逐漸演變成由意見領袖所控制，接受者並未內化，許多自認左派的進步價值，只是複製他人語言，缺乏獨立思考。

我們總能在社群媒體上讀到一篇又一篇的長文，關切層面從社會、性別、環境、經濟到政黨政治，然而這些撰文者總是俐落地抨擊社會不公義，卻鮮見他們有實質的改革行動。我們對於理想始終有憧憬，也因此對現況感到失望，但是這個社會其實不缺少批判性的語言。看出缺失、漏洞著實容易，然而當我們面對問題癥結點時，往往在批判之後就終止了。

事實上教會也是小型社會，台灣基督長老教會在歷經155年的歷史脈絡下自有其包袱，人群聚集之處必然有利益衝突。我們對教會內體制、文化有所不滿，從宣教形式、社會實踐到母語溝通等皆湧入各方意見，會眾對於在地教會、總會也有各層面的評斷。但是訴諸於批判言論之後，應有更多改革性的思考與行動，假若我們只停留於對問題的嘲諷、抱怨，卻未在教會內做進一步的溝通，甚至為反對而反對，那麼問題永遠是問題。

對教會有所期待時，我們的思辨不應只在社群媒體喃喃自語，也不該只在網路上筆戰，應當走入體制試圖對話。若始終在體制外發言，永遠也不會被理睬，更無從了解體制內有何改革困難之處。正因為面對巨大體系，改變極為困難，理想與現實總有極大落差，我們能將這個鴻溝拉近的方式之一，便是從力所能及之處開始行動，並且讓我們的思辨更加務實。

文章來源：台灣教會公報第3583期

圖片來源：Serene 攝