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主僕之愛
電影《淪落人》
作者 / 作者 李柏生

有些作品之所以發人深省,不在於劇情的撲朔迷離、高潮迭起,反在於真切直白、樸實無華;不聲張超級英雄如何拯救世界,而是輕描淡寫市井小民如何註解人間。2018年、由陳小娟編導,陳果監製,黃秋生、姬素.孔尚治(Crisel Consunji)、李璨琛、葉童、黃定謙等人主演的香港電影《淪落人》著眼工安意外、外籍看護等社會議題,勾勒照護者和被照護者的互動,含蓄述及外籍勞工的困境,以及現實和理想之間的掙扎。這樣的故事可能就是我們家中的情境,或是街坊鄰居的故事,是以特別讓人感同身受。

■交集

梁昌榮在一次工安意外中受創,從此半身不遂,伴隨而來的是妻兒遠去。輪椅如囹圄般困著他的餘生,他原本爽朗直率的性情,添加了怨懟與自棄,如他的自白:「我?沒夢想,我是廢人,沒有夢想。」(註1)菲律賓藉女子Evelyn則身處另一個枷鎖。因為經濟的需要,她捨棄成為攝影師的理想,離鄉背井到人生地不熟、甚至語言不通的香港。雇傭關係,令兩個身不由己的淪落人有了交集。梁昌榮原本的菲傭離職,迫使他央請在自己落難時仍不離不棄的老友張輝,再幫他找個菲傭照料生活起居。Evelyn不只不會說廣東話,也沒有幫傭的經驗,因之前從事護士工作而曾照護嬰孩,不致於對照顧工作一竅不通,但面對癱瘓的中年男子,也常感到力有未逮。

一次Evelyn因力氣不足,不慎摔傷了梁昌榮,因為擔憂失去工作,她做出種種努力。梁昌榮看在眼裡,反而開始接納她。兩人比手畫腳、使用翻譯軟體,開始嘗試學習對方的語言,進一步建立互動的橋梁。

■歧視

對Evelyn來說,她要適應的不只是工作的壓力,不只是陌生的語言和環境,還有根植於香港社會的歧視。比Evelyn早先到香港謀生的前輩,面授機宜各種工作心得,包括如何評估工作的好壞。照顧梁昌榮這類依照巴氏量表(Barthel scale)評估屬於完全依賴的工作,需要替雇主翻身、按摩、洗澡,還要打掃、清潔,顯然不是好差事。她們建議Evelyn騎驢找馬,早點脫離這份苦差,另謀高就。這群已融入香港生活的菲律賓女子認為,讓工作輕鬆的祕訣之一就是「裝傻」,只要裝傻,就可以免除不少工作。諷刺的是,也是因為這些祕訣,香港人對菲傭的刻板印象更是牢不可破,輕視、貶抑成了她們熟悉的目光。

同鄉會的場景,透露了雇傭關係的扭曲。對菲律賓人而言,這是一份工作,工作有好壞之分,選擇薪酬高、有尊嚴的工作,自然不為過;在香港人眼中,卻不是一般的聘雇關係,工作高強度、高工時實屬當然,不需要職務加給,而且視外傭如同奴僕。從梁昌榮的妹妹不願和Evelyn同桌吃飯,根深蒂固的階級觀可見一斑。

■成全

隨著季節變遷,Evelyn漸漸認識梁昌榮,雖然外貌粗魯,卻總是替人著想,滿口的破英文,是他想要建立關係的明證。另一方面,梁昌榮也開始認識到,這個努力學廣東話的女孩,雖然做著幫傭工作,卻懷抱攝影師的理想。他探究她何以不努力實現夢想時,Evelyn無奈地說:「夢想可以等,但現實不能。」輕重緩急的權衡,令這位年輕女子無奈踏上異鄉。意識到菲傭也有夢想,梁昌榮若有所思,有心想為Evelyn做些事,於是從自己賴以為生的賠償金中撥出一部分,托張輝購買了一台相機,作為Evelyn的生日禮物。Evelyn受寵若驚,但現實的窘迫讓她無法開心太久,便被迫暗地裡賣掉了這台相機,以解家鄉的燃眉之急。

發現相機被賣掉而一度不諒解Evelyn的梁昌榮,最後仍選擇相信她有不得已的苦衷,竟再買了一台相機給她。而後當Evelyn的作品獲獎,他更暗地為她製作作品集,為她安排轉職,替她爭取更多的機會。與此同時,Evelyn也暗地裡送花給梁昌榮的兒子,轉達父親期望與他相會的願望。兩人在背地裡為對方著想、相互成全,令人無比動容。

故事的尾聲,盛開的木棉花隨著風起飛揚,象徵梁昌榮如Evelyn翼下的風,鼓舞她飛向更廣闊的天空。兩人在對方身上獲得邁向下一階段的力量,雖然分別,卻沒有遺憾。

■實情

《淪落人》的劇情沒有太多轉折,卻勝在生動而細膩地描寫香港的照護產業。其實這也是台灣人熟悉的產業,因為台灣的受照顧者,很大部分由外籍幫傭支持,只是台灣照護產業的外籍勞工多來自印尼,菲律賓的比例較低。其實這也相當程度反映菲律賓的經濟、社會問題,致使國民大規模在海外就業。根據2019年的統計資料,菲律賓1億總人口中有1200萬人在海外工作,締造每年322億美元的收入。曾經被美國殖民而產生的英語優勢,助長了菲律賓人往海外的流動,菲律賓海外勞工(Overseas Filipino Worker, OFW)因此世界聞名。只是,如同《淪落人》所呈現的,菲律賓人在海外的日子並不好過,受歧視、虐待不時可聞。

當然,菲律賓人的處境也不全然是負面,譬如《淪落人》中的梁昌榮和Evelyn,因朝夕相處而醞釀出情感和信任,主僕間建立深厚情感,一如梁昌榮在劇中所說:「她每天和我在一起、照顧我,我不相信她,還可以相信誰?」事實上,編導陳小娟正是因為偶遇一幕主僕和諧的畫面,觸發她寫下《淪落人》的劇本。

■主僕

對倡議自由、人權的現代社會而言,「主僕」這樣的關係委實令人不自在。甚至有人因此認為聖經落伍而保守,因為聖經並未反對奴隸制度。然而,這樣的批評實在失之片面,忽略了聖經雖未譴責奴隸制度,卻反對任何形式的剝削與壓迫。

若我們考察聖經,會發現律法明文規定對奴隸的保障,不僅有第七年自由的規範,而且主人若傷害奴僕,必須讓奴僕自由(出埃及記21章),還不能讓離去的奴僕空手離去(申命記15章)。如此律例,若然遵行,將不會永遠為奴(註2),也不會產生貧窮世襲的問題,與世界的奴隸制度實是大相逕庭(申命記15章4節)。

聖經中論到主僕,其實是豐富而多樣的意涵。我們可以從行事為人的角度切入,了解到人沒有自己想像中的自由,都是奴僕,至於是義的奴僕,還是罪的奴僕,端視順從誰、被誰約束。保羅提醒在恩典之下的基督門徒,固然不在律法之下,但也不能犯罪;相反的,當為義的奴僕,歸給上帝,成為聖潔、進入永生(羅馬書6章14~23節)。我們在上帝的默示中,不僅看到更為自由、顧念人性的奴僕制度,也認識聖經對根本、內在問題的關注。作義的奴僕,即是作主的奴僕,不僅不受罪的轄制,還享有真正永遠的自由與平安。

註1:此言也是黃秋生的心聲,他因為曾經表示同情香港雨傘運動,被貼上「港獨」標籤,遭到主流電影圈放逐。

註2:雖然第七年的自由,可以避免永遠為奴的狀況發生,但還是有例外;為了愛主人的緣故,奴僕可以按著自己的意志、公開的決定永遠在主人家(出埃及記21章5、6節)。

●資料來源:
https://zhwikipediaorg/wiki/淪落人
https://enwikipediaorg/wiki/Barthel_scale
https://enwikipediaorg/wiki/Philippines
https://enwikipediaorg/wiki/Overseas_Filipinos
https://enwikipediaorg/wiki/Foreign_worker
http://wwwatmoviescomtw/movie/fscn38497794/
https://wwwyoutubecom/watch?v=cyf9fOPwkis
https://wwwyoutubecom/watch?v=Jbxg-1eZTyc
https://wwwyoutubecom/watch?v=7RWQbxLzmts
https://wwwyoutubecom/watch?v=A9WfWVOTzWQ
https://wwwyoutubecom/watch?v=eOg3ITSjiy8
https://wwwyoutubecom/watch?v=mP9Bjwesowk
https://wwwyoutubecom/watch?v=FMvUf9KxtyY
https://wwwyoutubecom/watch?v=qF_6DZqDYKo
https://wwwyoutubecom/watch?v=kLN2WyecYmQ
https://wwwstormmg/article/1177081?srcid=7777772e73746f726d2e6d675f61376137353135306337663036306236_1556980330

文章來源:台灣教會公報第3546期

圖片提供:Yahoo!電影


資料提供單位:台灣教會公報社
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