30年前，1988年12月31日，一群接受城鄉宣教訓練（URM）高級班的原住民學員在嘉義火車站前，拉倒吳鳳銅像，打破國民黨統治下羞辱原住民的吳鳳神話；吳鳳鄉在民意要求下改名為阿里山鄉，原住民意識逐漸深入在部落、原住民社團中。

40年前，1978年1月1日，在美國與中國建交的不安時刻，許多旅美的台僑及台灣留學生努力下，美國國會通過了影響台灣甚巨的《台灣關係法》，讓台灣在民主運動中持續追求人權與自由。

66年前，1952年12月28日，國民黨政權在汐止鹿窟設下重重關卡，為圍捕二二八事件後躲藏在鹿窟的地下組織，大量逮捕鹿窟村民，並在當地的菜廟設下刑堂，嚴刑逼供，30多名村民被判死刑。「鹿窟事件」是戰後台灣最大的冤獄、滅村事件。

許多人以為不去談論歷史上的傷痛，傷痕會自動痊癒，和平會自動降臨。但是越不去述說、越不去談論，只會讓加害者越加自以為是、更加囂張。國民黨將充滿悲情的鹿窟改為光明村，指控促進轉型正義委員會為「東廠」就是明顯的例子。

德國在第二次世界大戰時，不論是教會界、教育界或各行各業在「日耳曼民族」的情感下盲目地擁護納粹政權，殘害猶太人，犯下令人髮指的罪行。但德國勇於面對這段不堪的歷史，設立「猶太人大屠殺紀念館」、保留集中營設施、保存納粹時期的檔案。在許多場合上，也看到德國政治領袖以不同形式向被害國的國民道歉。反觀鄰國日本，在對二次大戰的責任上，刻意迴避敏感用詞，如不用「敗戰」而用「終戰」。至今，不論日本內部或東亞，不時有人對日本的戰爭責任提出挑戰。

申命記6章6～9節中明白地告訴以色列民族要將上帝的命令記在心裡，教導子女，不論是行是躺，是睡是醒都要思想這些命令，要寫在手裡、額頭上，也要刻在門框上。以色列民族就是以這種態度在面對他們自己民族的滅亡，並在亡國四處流浪中得以傳承信仰及自我認識。

今天，台灣的危機並不是沒有民主、不重視人權、科技不進步或經濟不發達，而是缺乏歷史意識，不願意認真地去了解在這塊土地上發生過的事情。這不只是天然獨的年輕世代的危機，也是台灣人的共同危機。沒有歷史意識，我們就沒有未來。

文章出處：<台灣教會公報>第3488期

圖片來源：Serene 攝