關於婚姻，聖經以弗所書的教導是經常被引用的經節。仔細看以弗所書的結構，可以發現前3章講述，由於基督的工作，我們得以與神和好，福音因此顯現。4～6章則是基於1～3章的生活應用，第4章講人與基督聯合，在基督裡有新的生命；第5章保羅用「因此」開頭，鼓勵信徒效法神，過聖潔的生活，21節：「又當存敬畏的心，彼此順服。」之後延伸至不同的關係：妻子和丈夫、孩子和父母、奴隸和主人。所以，婚姻是眾多關係中的一種，也是家庭中存在的一種關係。婚姻、家庭能幫助我們成長，我們的配偶、家人往往給我們上了很多有意義的課。 當前文化中，家庭的定義相當複雜，雙親、單親、隔代教養、領養、再婚家庭等，共通點是每種家庭形式都充滿了挑戰。 有人要問：有完美的家庭嗎？事實是：我們的家庭因種種原因而不完美，我們的婚姻也因種種原因而不完美。但你有沒有想過，婚姻就是要讓我們知道，我們不是活在完美的世界，而是活在有罪的世界。在家庭中，我們學習到每個人都是有罪的。 有些痛苦，是他人犯罪造成的，是因為別人做錯事情。例如，我輔導過一個單親媽媽，她跟丈夫結婚大約20年，生養了4個孩子，她一直在家裡盡心盡力照顧孩子，沒有出去工作。有一天早上她起床，卻發現丈夫不見了，銀行裡的存款也一掃而空。 你能想像她的焦慮、憤怒和被背叛的痛苦嗎？相處那麼多年的配偶，就這樣毫無預兆拿走了她所有財產，家庭一夕之間面臨各種危機。這位有4個孩子的單身母親，陷入抑鬱和焦慮的爭戰。 ■在罪惡的世界受苦 有些問題，是因為我們身處有罪的世界。曾有一個家庭找我輔導，因為年僅10歲的兒子離家出走。我了解後得知，這位母親小時候罹患一種罕見疾病，大部分時間都在醫院度過，她的父母為了照顧其他兄弟姊妹，不能花太多時間陪她，所以她基本上是在醫院孤獨地長大。她結婚生子後，很怕孩子也會生病，所以嚴格要求孩子的飲食，不允許孩子離開她的視線。 你可以想像，當一個10歲的孩子感到自己所有一切都被控制，會有什麼反應？於是他離家出走了。都是這位媽媽的錯嗎？對，某些方面是她造成的。可是她小時候住院的經歷是誰造成的呢？她為什麼生病呢？我們沒辦法解釋她為何有這些遭遇。這世界已非神創造時原初的美好，受到人類始祖犯罪影響，充滿了疾病與傷痛。 ■沒有完美的家庭 你有沒有經歷過，做完一大堆家事後，累得幾乎癱倒在地？或者，期待一家人融洽地交談，結果卻是大家各做各的事？又或者，因為別人或自己的原因，導致婚姻出現危機？ 我們必須體認到，家，是一個告訴我們世界上沒有完人的地方。我們走進婚姻時，都帶著很多不切實際的期望；一走進婚姻，就會發現沒有完美的家。有時我們想知道為什麼配偶這樣令人心煩？為什麼孩子不能像別人的孩子那麼乖？我們經常羡慕別人。我經常聽到別人說：「妳的孩子真的很好。」我心想：「那是因為你沒有和他們住在一起。」我也聽到別人評論我：「妳對孩子很有耐心。」我心裡想：「你還沒有看到我生氣的樣子。」 沒有完美的家庭。我曾無意中聽到一個已婚者和單身人士的對話。已婚者抱怨結婚有多麻煩，單身人士說：「我們真的很想結婚，但你已經結婚了，還在抱怨。」世上沒有完美的人，也沒有完美的家庭。 ■家告訴我們，自己是一個罪人 很多時候，我們都會說錯在別人，然而婚姻能讓我們看到自己需要改變的地方。這實在令人費解，我們雖然頭腦知道自己是罪人，經常求別人饒恕，也祈求神幫助我們悔改，但生活在婚姻中，我們很難看到自己是罪人。生氣的時候，第一件事通常是指責對方。我們往往關注他人的問題，卻常常忘記審視自己。 幾年前，我們全家坐在車裡時，兒子告訴我幾個月前發生的事。他說他當時正在玩樂高，表哥也想加入，他不願意，表哥就去告訴自己的媽媽，他媽媽就過來要我兒子分享。我兒子說：「從那時起，我就不再相信他了，我也不想再和他玩了。」我知道他感覺傷心和生氣，不只因為玩的東西被搶走，也因為表哥告他的狀。 我表示理解他，然後問他：「你覺得你和妹妹也發生過這種事嗎？」 他知道我的意思，因為那天下午就發生了同樣的事──他對他妹妹做的，基本上就是他表哥對他做的。但他說：「沒有啊！沒有這種事。」 當我們吵架時，我們總認為自己是受害者；當我們自己做錯事，卻無法意識到自己的罪，我們常說：「我是對的，為什麼我的配偶或孩子不能聽我的？」我們祈禱時也常說：「神啊，祢能不能改變我的丈夫，讓他少一些固執，多一些理解？」很多時候，我們把自己的問題最小化，卻把別人的問題放大到不成比例。 婚姻可以幫助我們看到，自己並不是那麼無辜。我們期望自己的婚姻如何，就會希望別人改變，好能夠符合自己的期望，卻從來沒想過自己也有需要改變的地方。 ■家讓我們知道需要神的恩典 我們在社群網站放的照片，常常是從很多張中選一兩張最完美的放上去。這其實是假象，因為那是精挑細選過的，真實生活不可能永遠那麼美麗，我們需要神的恩典來過每一天。 家庭之所以有問題，不只因為和你相處的那個人有問題，不只因為配偶會讓家變得和我們想要的不一樣。當在家庭生活中經歷一次次失望，我們也會受試探，慢慢變成讓家庭變得更不完美的一分子。 但是，明白這一點並不是要讓我們失去希望，而是要給我們真正的盼望和力量──因為，在一個家庭裡，只要有一方開始改變，即使另一方還沒改變，家庭就會開始改變。這也正是家可以幫助我們的地方，一旦我們願意看見自己、負起責任，就會看見自己何等需要神的恩典。 聖經告訴我們，改變所需要的一切恩典，神不但已經預備，也已經應許會賜給我們。哥林多前書6章說到信徒要用符合他們認信和身分的方式生活，然後就是11節說的：「你們中間也有人從前是這樣。但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」這裡有三個很重要的詞：洗淨、成聖、稱義。「洗淨」指的是屬靈上的潔淨，主使我們完全脫離內疚和罪的轄制；「成聖」指的是這一生持續成聖的生活，不再被罪捆綁；「稱義」則是法律上的意義，我們贏了，無罪釋放。 我們能擁有這些，不是因為我們多好，而是唯獨奉主耶穌基督的名、藉著神的靈。因為我們是屬基督的義人，基督完全的生命成了我們的義，我們生命中的罪惡汙點已經被主耶穌的死根除了，神逾越節羔羊的血把我們的罪洗淨了。我們被神分別為聖，祂稱我們是屬於祂的。藉著基督在十字架上的工，我們與神和好了！因此，面對不完美的家庭和不完美的自己，我們儘可以坦然無懼來到神面前，尋求完美的主隨時的幫助。 提摩太後書2章19節說：「然而，神堅固的根基立住了。上面有這印記說，主認識誰是祂的人，又說，凡稱呼主名的人，總要離開不義。」只有通過耶穌在十字架上捨己、藉著聖靈的感動，讓神子犧牲的愛成為個人的經驗、賜予信心，才能模塑我們的生命越來越有基督的樣式。神沒有應許我們一定擁有完美的家庭，但神應許我們，在不完美的家庭中，我們一定會越來越有神兒子完美的樣式。 你想過你的婚姻和你的信仰有密切關係嗎？當我們說婚姻不好，有沒有想過不僅婚姻需要改變，我們和神的關係也需要改變？哥林多前書6章11節描述，當罪人悔改時，神白白的恩典能成就何等大事。但如果我們仍然對自己的罪沾沾自喜，對彼此的爭吵不以為意，怎能聲稱自己真的相信這位救主呢？沒有倚靠神恩典的生活，就像魚沒有水一樣。如果聲稱相信神，卻用自己的方式處理痛苦，那作為基督徒就沒有任何意義了！ ■神的誡命不只是照規則做事 看見並思考發生在家庭和我們身上的問題，實際上是神對我們發出的一種邀請，邀請我們看見自己多麼需要祂的恩典，讓我們更可能真正倚靠祂，在家庭中活出祂的誡命！這是家庭開始離完美更近的一個祕訣。 其實，神給我們的誡命，不只是要我們照規則做事。神給我們的兩大誡命是什麼？馬太福音22章34～40節：「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問祂說：『夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？』耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 這段經文的背景，是法利賽人在律法專家面前試圖誘捕耶穌。對法利賽人來說，神的律法包含613條誡命，涵蓋各種各樣的律法，從最重要的律法（偶像崇拜、謀殺、盜竊）到最普通的律法（你如何種植、在哪裡種植、禁止食用動物的飲食律法）。法利賽人問這個問題，是為了敗壞耶穌的名聲，但他們也因此有機會從更大的視角來理解律法。 ■整部律法都在講關係 「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」這是第一條誡命，且是最大的。我們從耶穌的話看到什麼？ ✽觀察#1律法是用「關係」定義的，整部律法都關於「關係」。 律法不是一組隨意、彼此無關、或客觀或非客觀的命令，而是在講相互的關係應該是什麼樣子。 我們對律法通常有兩種態度： a.有時我們看律法為「待辦事項」清單： 我今天要做什麼？我今天有沒有禱告？我要悔改是因為我今天沒有做什麼。我們通常不會把事情和關係聯繫起來。在婚姻中，夫妻互相指責：「你沒有這樣做，你沒有那樣做。」但有時律法告訴我們的是「不要做什麼」，例如當我因為丈夫讓我失望而想發怒時，律法告訴我發怒是一種罪。 b.有時我們看律法為「如何行事」的手冊： 婚姻不好時，就要看看聖經要我怎麼做；工作不順的時候，就來翻翻聖經怎麼說。許多基督徒把聖經當作教科書或食譜。我們尋找自己最喜歡的菜：幸福、和平、繁榮、婚姻等所有美好事物，希望找到產生的公式。當你這麼做的時候，你傳達的訊息就是：只要做了正確的事情，並且按照步驟去做，就能擁有一段美好的婚姻。 耶穌講的卻是「關係」。第一是我們跟神的關係，律法首先是要盡心、盡性、盡意愛主你的神；第二是我們跟人的關係，當我們愛神之後就是愛人如己。你讀聖經時，用什麼態度來看神的律法？耶穌對律法的總結是教導我們要從「關係」的角度去看待律法，而不是將律法視為孤立的行事規則。律法是以我們與神、自我、鄰居和彼此之間的關係來定義。你，接受這個命令的人，是被置於一個人際關係的世界，被要求以身邊的人為導向，與他們一起在愛中生活。 ✽觀察#2律法訴說神的位格和屬性。 聖經中有一段經文，將認識神和認識神的律法做了有趣的對比，希伯來書8章10～11節：「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」 所以講到律法時，第一是講到關係，第二是講到神自己的屬性。這點為什麼重要？因為我們活在神的恩典中，不能只說婚姻不好是配偶的問題。當我們跟人的關係有瑕疵，不能只說自己跟人的關係不好，也要想想自己跟神的關係怎樣。認識神的律法，就是認識神自己。律法是關於關係，也是神位格的表現，祂是一位非常重視關係的神。 我們可以說，整個律法中最重要的是「關係」。我們跟配偶、孩子、所有人的關係，都由神掌管，也是神最看重的。我們和人的關係，可以暴露我們和神的關係如何。有些人認為關係是自己的事情，神只負責讓這些關係變得如他所願的好。如果你讀聖經，只想從中找到支持自己觀點的經文，那麼你就會傷害關係。如果你認為人際關係不重要，或者因為某些原因被傷害，於是選擇不再付出感情，那麼你的生活是分裂的，因為不可能把敬虔和情感分開，人際關係也不是為你的個人的意願和欲望而存在。 我們為什麼可以愛神？不是因為我們有多大能力去愛，而是奠基在神給我們的恩典之上。因為神先愛我們，我們回應神的恩典和愛時，才可以愛神；當我們愛神，也才知道怎樣去愛配偶和鄰舍。換句話說，婚姻或家庭之所以會改變，不是因為我們用好行為讓配偶或家人改變，而是因為我們與神的關係改變了。當神的愛更新我們的生命，我們才有能力在不完美的家庭活出愛。當愛注入不完美的家庭，家庭就會向完美靠得更近。當你認為配偶是擋在你和幸福中間的那個阻礙時，你應該聽神的邀請──祂邀請你得到遠遠超越你想像的幸福，家，是讓我們更知道自己需要倚賴神恩典的地方。 文章出處：<台灣教會公報>，https://tcnn.org.tw/archives/58513，擷取日期：2019.10.22 圖片來源：Serene 攝 |