帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
陳牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
信仰專欄 > 原知原味
推文:Facebook Facebook Facebook
   
點閱次數:3123
字級調整:
上一則 | 下一則
文化復振 教會翻轉部落
作者 / Sakinu Tepiq
小米與紅藜為部落特產。

文化復振,是最近原住民部落不斷討論的功課,特別是在社會運動後,原民社會翻動部落年輕的心,有越來越多原青置身其中,參與學習、推動部落文化,這是令人欣慰和感動的地方。如今,原青已不再以原住民身分為恥,反而以此為榮,相較於三、四十年前還是青年的我們,是完全不同的處境。現今之原住民社會,因為經歷過社會運動的淬鍊、原住民的覺醒,權益得以彰顯與實現。然而,要看見權益落實,並非只是口頭說說、紙上寫寫而已,重點在於部落如何真正了解權益的真義,不論是政治、教育、土地、語言、文化等,作為「基地」的部落,如何將這些真正落實,確實考驗族人的智慧。

■靈恩信仰淬鍊出文化的教堂

所幸,大多數部落中有教會,儼然成為這些事務的重要推力。當然,這也要視牧者或長執如何定義「教會」在部落的定位與角色。40年前,靈恩運動使新香蘭教會信徒的靈命如浴火重生般脫胎換骨,信徒真實經歷靈命更新帶來的力量,許多信徒因悔改而重生受洗皈依基督,教會事工因而被挑旺,部落許多陋習也獲改善,彷彿初代教會的場景再現於部落:「上帝的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。」(使徒行傳6章7節)

當時,教會聖殿就在信徒靈命更新與聖靈的工作下重建。建堂時,因著文化復振之故,教會的建築融入許多排灣族藝術,其中教會門面的百步蛇圖騰及講台,以排灣族傳統住屋結構為樣貌,並以彩繪玻璃拼接銅蛇十字架,在「榮耀歸主」字樣中暗藏圖騰,教堂內裝很多特色木製品,包括教堂大門、講台、桌椅,均是撿拾風災後的漂流木製作,教堂建築充滿「原味」的特色。

雖然靈恩運動在部落造成很大的討論,但對教會而言,也有其助力與轉機,除了使信徒更熱心、更專注於信仰及屬天靈命的追求,也讓信徒能在生活中落實「願祢的旨意行在地上如同行在天上」的信仰。

■信仰本色化與發展在地化

回到拉勞蘭部落牧會時,是帶著社會運動能量回來,想著自己族群排灣族的文化祭儀被消失,因此開始發奮找青年來一同復振。1996年,我們復振了消失半世紀以上的祭儀文化。在多元族群(阿美、排灣、客家、閩南、外省)的社區中,我們族群是最少數,常因選票考量而被犧牲權益。因此,我開始以教會為基礎,為部落寫計畫書向政府各部門或民間社團及企業申請經費,支持部落舉辦的各項方案,並幸運地獲各單位贊助,讓部落得到很大的改善,也漸漸被眾多教會及社區認識。

現今有很多部落及教會推動的發展計畫,當初新香蘭教會都率先推動並執行至今。尤其是我們推動復育小米與紅藜的文化產業發展計畫,不只引起政府及社會關注,也在原住民社會造成轟動,進而帶動各部落恢復這兩項深具文化意義的作物。若要說是「無心插柳柳成蔭」,不如說「一切都是上帝奇妙的作為」。因為在教會兄姊的努力下,憑著信心,靠著上帝的智慧,把上帝賞賜的文化美善彰顯出來。

「小米收穫祭」是以小米為主的祭儀文化。從祭祀文化而論,祭典常被認為是祖靈崇拜,而延伸許多討論,以致許多教會對此避而遠之。但我們知道,有時此議題是難以逃避的。若從聖經釋義或神學詮釋,會發現當中有很多需要我們明辨究竟是「信仰」或「情感」的反省。

每個民族都有「祖先」(祖靈),那究竟是「信仰」或「情感」?需要我們予以釐清。聖經教導我們,不可忘記祖先,如:「耶和華──我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊,求祢使祢的民常存這樣的心思意念,堅定他們的心歸向祢。」(歷代志上29章18節)「到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:『亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝,耶和華啊,求祢今日使人知道祢是以色列的上帝,也知道我是祢的僕人,又是奉祢的命行這一切事。』」(列王紀上18章36節)以色列人的先知在教導後代,就有非常清楚的「信仰」與「情感」在其中,讓他們清楚知道一切都是上帝的作為。

■實現上帝國降臨部落

基督信仰在原住民部落已有80年歷史,翻轉了原住民傳統信仰,造就「20世紀的宣教奇蹟」,教會在很多部落已成主流團體,牽動部落發展。新香蘭教會在部落雖尚未構成主要影響力,但透過潛移默化的轉型、改革,和信仰的重新認知,也讓福音不再只是教會的專利,或只是在教會談福音而已。因著教會投入部落各項事工,讓上帝國降臨在部落的願望逐步實現。

文化復振的議題是否帶來教會的困擾?關鍵在於青、中壯年的積極參與,是否帶出信仰與文化間的矛盾,一旦族人無法善處矛盾的癥結,便可能造成教會與部落的誤會。既然教會在很多部落是主流團體,如何善處此緊張關係,實在考驗教會每個人,更考驗長執及牧者的智慧。這沒有一定的答案或一定的做法,但我相信,我們信仰的主只有一位,就是創造宇宙萬物,又賞賜各族不同族群文化的Naqemati(造物主)。

文章與圖片出處:<台灣教會公報>第3525期

圖片來源:作者


資料提供單位:台灣教會公報社
上一則 | 下一則

 
推文:Facebook Facebook Facebook
轉寄給好友分享
 
轉寄文章給好友
寄件人: Email:
收件人Eamil:
分享的話:
 
個人閱讀心得分享
--無資料--
   鄉土關懷
 
前進澎湖,離島福音隊集合!3-3
前進澎湖,離島福音隊集合!3-2
前進澎湖,離島福音隊集合!3-1
 
   姐妹開步走
 
教會不斷改革,性別走向平權
彼此相愛的家規
上帝的恩典代代無盡
 
   原知原味
 
帶著學生下田去
正名、文面與我
恢復族名的意義
 
   教會人物誌
 
論李登輝總統的兩條路線
致力婦女教育的林安姑娘
追念普世神學家孔漢思的些許往事
 
   青年青不輕
 
珍惜上帝的殿
番薯簽詩,抒發農民生活之重
台灣國民文學,在土地、在農村
 
   鮮知啟示
 
祂接納你,在於祂的憐憫
青年信仰文化的傳承與發展
從上帝豐盛賜予,反思食物、公義與愛的關聯
 
   信仰與生活
 
用生命影響生命
差異,碰撞出璀璨火花
珍惜樸實的健康與自由
 
 
 教會歷史
 
宗教改革的繪畫藝術
數百年教堂的過去、現在與未來
一個青年對自己和群體的思考路徑
 
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


106613 台北市羅斯福路三段269巷3號    電話:02-2362-5282     Copyright © 2006- gospel.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護