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沒有聲音的教會
作者 / 洪仲志

2016年1月16日,台灣選出了華人世界的第一位女總統蔡英文,受到世界各大媒體的關注。這不僅是因為她的性別、背景或身分,更是台灣與中國關係上重要的轉變。然而,關於選舉的省思與回應,卻僅出現在少數的基督教媒體與台灣教會。政治之於教會,是應當關注的,或者不可觸碰的,至今仍在普世與在地教會爭議不休。然而,若從人類生活的整體來看,政治是眾人之事,幾乎沒有人可以從政治抽離,獨自生活到老死。同樣的,在耶穌的教導中,不乏對初代教會組織與國家統治的反動。

台灣與中國,在過去近一個世紀,已成為許多國際組織避免直接處理的問題。即使在教會組織,這種矛盾與衝突仍層出不窮。從普世教協(WCC)的會籍爭論,到世界傳道會(CWM)與亞洲教協(CCA)如何參與中國宣教,普世教會多半被動面對。這使長期參與普世運動的台灣基督長老教會,即便已成為願意分享的肢體,仍處於這個被視為國際政治議題的困窘之中。大選過後,更顯出普世教會的刻意忽視與被動回應。

普世教會的安靜或許可以理解,然而,除了台灣基督長老教會於大選後立即發出聲明稿,以闡明教會立場與對新政府的期待,不論是對近來的社會議題,或是在這個政治轉捩點的時刻,未見其他教會組織的回應。這不禁讓人思考,當許多台灣人特別是基督徒,將長老教會和政治組織與政黨劃上等號時,是否曾思考教會的社會責任與耶穌的教導究竟為何。

相較於這樣的沉默,卻有一群打著基督名號與大聲疾呼聖經教導的基督徒,為了「保護家庭公投」積極參與政治。許多不明就裡的信徒,沒仔細思量聖經的教導與當代的處境,只見「保護家庭」字眼,就隨之起舞。政治成了部分教會用以推動特殊議題的工具。特殊議題成了焦點,關乎眾人未來的國族認同議題反被邊緣化。就連自許與人民同在、長期關注公義的長老教會,也出現了聚焦特殊議題的現象。這樣聚焦特殊議題及刻意避免政治議題,與普世教會雷同,卻也令人擔憂。

政治當然不是教會應當關注的唯一議題,然而,當耶穌在聖殿前翻了販賣祭品的桌子,那不正是對當時與教會政治掛鉤的商業行為,一種抗議與大聲疾呼的行動。當耶穌受控訴為政治叛亂分子,為我們受釘在十架上,祂不因自己受苦而企圖脫罪,反倒不畏懼政治迫害,願意為眾人而死。若說耶穌為了拯救世人與羅馬政權對抗的一生,就是親自參與並介入人心敗壞的政治;那麼當代的教會,從台灣到普世教會,是否也應學習耶穌樣式,責無旁貸的與人民同在。要不,沒有聲音的教會,如何活出信仰回應上主的恩典與慈愛?

文章來源:<台灣教會公報>第3339期

圖片來源:Serene 攝


資料提供單位:台灣教會公報社
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