我們台灣人有兩個新年，一個是公曆的新年，另一個是農曆的新春，普遍上，我們寶島人的心態，過農曆的新年，才有歡天喜地的慶賀，甚至有人大吃大喝大賭的日夜玩樂。新年伊始，拜神者會上廟寺燒香跪拜，祈求神明保佑賜福來年，給他（她）們有安好豐盛的收穫與光明的前程。我們基督徒也有類似的心境與瞻望，我們去教會參加新春禮拜，感謝天父的照顧，讓我們度過一個舊歲月，不管是成功或失敗，歡笑或悲痛，能踏入新的年日，是擁有新時光；對不如意者有翻身再奮鬥的機會，對已有成就者是再擴充、再發展的喜日。所以，對大多數人來說，新年帶來新時機和新可能。 》源於上帝的新時機和新可能 新時機和新可能是個寬闊的大門，任何人都可以走進去；對想耕種、想投入心血、想發揮所能者，那大門可通往歡樂和成果之園。不過，那大門僅是一個入口而已，到達歡樂和成果之園還有一段需盡心用力的大小道，亦即有平坦易行的大道和狹窄彎曲的小徑，給盡心用力者有順暢和沮喪的際遇。我們會說，新年帶來新希望；沒錯，有新時日就有新希望，但那希望不是即時可取的所要，因所要是個未成品，須由要者下功夫，使之形成。所以，在新年，我們能擁有的僅是對新時機和新可能的掌握。 基督教信仰是個展前望的人生觀，推動人把握新時機去追逐新可能。生命主上帝是新時機與新可能之源，因為祂是創造者，也是促成者和協助者，經由其導引和推動，人在信心中得到堅強的意志，捉住新時機，應用一己的所能，朝著新可能去開創。基督是上帝的形像，於人世間以具體的行為和教導，鼓舞人從現況中向著新型態去用心，而呼籲人悔改重生，向著新光景邁進。人要效法基督，透過實踐其教導，會有更新變化的表現，即重生的新生命。由於現實人沒往那方向去，開導人的天父，以其靈內在人心，影響人從事改造的工作。這工作的用意是要引導且幫助人向著光明的喜樂前程去盡心力，使潛藏的可能顯現。這些作為和變動就是我們信仰理念中的上帝觀、基督觀、人觀、拯救觀、終末觀所傳達的人生信息，指導我們掌握眼前的時機展向新可能去下功夫。至於教會觀乃是一群立志走基督走的路， 實踐並發揚其訓導與指令，做個棄舊成新的人。所以，整個基督教的教義乃催促人把擁有的新時機朝著新可能去運用。新年的到來，帶給我們新時機，向著新可能去發揮身上的才能。此乃新年的喜訊。 新時機是在眼前等待人去把握，新可能是經由人投下心血才會具體地形成。把握時機是即時的行動，而具體的形成是盡心盡力的果實。但在行動與果實之間是有通順和障礙的路段，需要行動者的耐性與付出。耐性和付出基本上是得自信心，而信心是展前望，並從回顧中得根據。詩篇23篇作者是對過去上帝的支助事蹟之感謝和對前景的樂觀瞻望，是我們在新年初要掌握時機向可能之境去奮鬥的鼓舞歌。 從過去自身的體驗，詩人說出天父於其身上施予的恩惠，給他需用的物品，讓他生活於輕鬆愉快的地方，享受清潔可口的飲水（詩篇23篇1～2節）。在這滿足的情況下，他的精神靈魂獲得提升，且在天父依其承諾下帶領他走那當走的道路，即使遇上了深山野地的彎曲小路，他也不擔心苦痛災禍，因為那導引者天父陪伴在身邊，以其杖引導他，且用其棍保護他（3～4節）。當他遭受敵人攻擊時，天父幫他制勝他們，對待他如同上好的賓客，給他滿杯的慶功宴酒。他深深地體驗天父恩惠慈愛緊緊地伴隨著，讓他長久地存活於其宮廷中（5～6節）。從這些實際的經驗給詩人更有信心向新歲月開步前進。我們也可從自己或別人的實際經驗獲取勇氣朝著新前景去付出心血。 》反省改過向新的決志時刻 神蹟中歸主的保羅從反面的角度訓導人，在挫敗的遭遇中如何向前走。每個人的情況不都在正面的過程，也有在過犯掙扎中。新年的開頭，是反省改過向新的決志時刻。一年過去，新的年出現，從人生狀態上來說，舊的、有罪的、不光明的生命要消失，並活出新的、有愛的、能榮神益人的生命；這是保羅對我們的呼喚：「你們必須治死在你們身上作祟的那些屬世的慾望，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪。」（歌羅西書3章5節）因為上帝不喜歡這些邪惡的作為，走向新歲月就應排除它，以朝往蒙神祝福得人稱許的新生去。在人彼此間需真誠相待，新年對自身的要求應是：「脫離舊我和舊習慣，換上了新我。」（9節）使我們的生命向著活出上帝的形像繼續成長。什麼樣的生命才是新我？就是「表現在真理所產生的正義和聖潔上」的人生（以弗所書4章24 節），是每個人要致力的方向。 新生不僅是在道德上和品格上更變向上，也需包括才智、能力和創作的發展。主耶穌呼喚人悔改重生並訓勉人要住在這個世界但不屬於世界：「我不求祢從世上把他們帶走，但我求祢使他們脫離那邪惡者。正如我不屬於世界，他們也不屬於世界。……祢差遣我進入世界，我也差遣他們進入世界。」（約翰福音17章15～18節）普遍上，我們都從倫理的角度理解，在為人處事上要排棄惡為惡行，在人際間建立和睦仁慈和互動的關係，是新年初再立志形塑的人生。實際上，我們也需要從過程與瞻望的動態角度去理解主的心意；「悔改重生」意味走出目前的狀況和擁有的名利，向著新可能的景界投身用心；「進入世界，不屬於這世界」意表當積極地活在俗世，但不被俗世同化，卻需有改造創新的作為，讓世上各樣的狀態有更新變動的跡象。 要抱持這些倫理上和創新上的展望，立下意志拿出身上所能是必要的，但光是人的意志力是不足的，我們更需求神支助以達成。聖詩「你若甘願被上帝引導，在各方面攏仰望祂，無論何事主氣力極大，困苦的日給你扶持，凡若靠主不變愛疼，豎石磐頂攏不搖動。」是我們勇敢往前的推動聲，靠主向前走吧！ 創下德國政壇紀錄，獲三連任的現任女總理梅克爾（Angela Merkel）非常著重行事的開始，強調為要成功就必須有整全的規劃和有力的起步。於其傳記中，作者告訴我們，梅總理很喜歡華格納的歌劇《尼布龍根指環》（R i n g of Nibelung），對這部歌劇她詮釋說： 「起步對，滿盤皆對。如果事情一開始就錯了，永遠都不會重歸於好。」或許不會每個人都同意她的看法，特別是那後半句，但我們都會抱持「好的開始是成功的一半」之盼望。在梅總理的信念中，「一開始就要做對，一步接一步，有條理有計畫，從容不迫，這就是她的目標，或者至少她如此要求。她與財政部長分享工作格言：立刻從結果開始思考事情。」這作風給進入新年頭的每個人強烈的推動，為了想獲取的前景就要好好地策劃，拿出一己的所能，向著目標去花心血。 要有什麼成就就要有對等的付出，這是聖經的人生理念，訓導我們勿期待不勞而獲的廉價恩典。耶穌曾設一個比喻催促我們用心於規劃和實踐，以得光彩的成果。比喻說，為讓沒有結果子的無花果樹結果子，園丁把握擁有的新時光，投身設想並著手從事使果樹結果子的必要工作：「挖鬆它周圍的泥土，加上肥料。」（路加福音13章８ 節）園丁的深思反省和積極向前的行動是我們邁向新時機展向新可能的典範。祈願成全人的天父陪伴我們同走來年的道路。 文章來源：<台灣教會公報>第3285期
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