生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。──以弗所書4章26節

做為基督徒，我們需要認識憤怒這件事。

病理學有個名詞叫做「發怒癮」，指人發洩怒氣時會感到很興奮、充滿力量，如同吸毒一樣。憤怒通常要達到目的，否則不會停止。憤怒是戴在臉上的面具，人類最原始的情緒，直接反擊迎面而來的威脅。憤怒的情緒是以變質和不成熟的方式，在一個漸漸不受他控制的世界中，唯一可以讓他感覺仍然控制這個世界的力量。還有另外一種憤怒，叫做義怒，在面對不公義或錯誤時的憤怒，它是種燃料，也是先知留給我們的遺產。

剛出生的嬰兒是人們情緒最不穩定的階段，完全以憤怒來表達他的需要──口渴、肚子餓、大小號，以憤怒立即獲得和滿足需要，失去控制是很正常。因此，人生的重大功課之一，就是學習控制自己的情緒，成為一個可以自我控制的人。這個轉變的過程在於受「照顧」，被了解、疼惜和主動關心，塑造了平安、放心的靈魂；或透過訓練和管教達成：「凡管教的事，當時不覺得快樂， 反覺得愁苦．後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12章11節）。

我們應當要尊重有自制力來控制怒氣的人。壓抑怒氣是道德上的自殺，不受控制的怒氣絕對不是美德。雖然會感到憤怒，但不容許自己不受控制地發脾氣。憤怒是盲目且沒有方向的，若不節制，則容易失控。

■為何發怒

一個人發怒，最基本的理由是覺得被不公平的對待，感受到冒犯。

創世記中亞當的兩個兒子該隱和亞伯之間衝突，起因同樣辛苦的付出，卻沒有得到相同的賞賜，對於該隱的自我價值、自我尊嚴是很嚴重的傷害和扭曲，進而產生極大的憤怒，以至於「伏在門前」謀殺自己的親弟弟。唯有如此烈怒，才能滿足內心對自己認為應該被合理對待的不平感。於是該隱用憤怒發洩所需要的情緒能量，行使暴力，討回公道，懲罰奪去他最珍惜的自尊之人。

發怒，並沒有去尋找讓我發怒的原因，而是享受發怒後擁有的快感或心理平衡──自己奪回自己認為應該公平的被對待方式。

■發怒之後

發怒之後，所產生的羞愧和罪疚感使發怒的人更加懊悔和自憐。懊悔和自憐是自尊受傷的產品，無法克制發怒，以及面對發怒後的結果，使人感受自己很沒有價值。他可能只是盲目的發怒，找到一個發洩的對象，卻無法說明自己真正生氣的理由，唯一生氣的理由就是覺得「對我不公平」「被不公平的對待」。例如，有個人在公司辛苦工作很久，卻因為一次重大疏失而被資遣。他認為很不公平，為公司付出這麼多，公司有這樣的基礎，他是大功臣。他的錯誤應該可以被包容，他也絕不會再犯錯或同樣的錯，應該被原諒，而不是這樣的結局。他感到非常不值得、非常憤怒，決定要奪回自己應該得的。他無法區分錯誤應該由誰負責，他的內心希望公司能夠用他以前的功蹟彌補，或是給予他機會將功贖罪。結果，他犯罪了，連他的信譽、他的將來都賠上了。

這個故事告訴我們，當人面對自己的軟弱或缺失時，會感到羞愧。為了化解自己的負面感受，會嘗試將這些感覺轉嫁到別人身上，將憤怒歸咎於指出他的軟弱或缺失之人──價值被抹滅、人格被踐踏，僅存的尊嚴也被奪走了。這就是發怒的理由，只關乎個人的感受，無關道德或是事件的實況。事後冷靜下來時，才會發現發怒的結果並沒有增進道德上的價值，反而帶來完全負面的效果，更加令自己感到挫敗和羞愧、懊悔和自憐，應驗箴言中兩種愚昧行事的人：「輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。」（箴言14章17節）「性情暴躁的，大顯愚妄。」（箴言14章29節）

保羅說「生氣但不要犯罪」，不是不可以憤怒，而是在烈怒之中，自我防衛的心理機制全面啟動，難免會失控地做出不理性的行為和難以收拾的結果。箴言要人自我節制怒氣的發作：「不輕易發怒的，大有聰明…… 勝過勇士；治服己心的，強如取城。」（箴言14章29節、16章32節）「人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。」（箴言19章11節）

保羅曾經和巴拿巴為了外邦宣教產生極大的衝突：「二人起了爭論，甚至彼此分開。」（使徒行傳15章39節）「爭論」，希臘原文是paroxusmos，保羅用這字表達「發怒」： 「不求自己的益處、不輕易發怒。」合起來，這個字的意思就是說發脾氣到不能控制自己的地步，而爭吵起來。

■學習自制

真正讓我們發怒的，無關事實、公義，而是感受。當我們無法自制，不斷擾動感受，怒氣便會發作。「愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。」（箴言29章11節）「搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。」（箴言30章33節）

通常而言，人們習慣用憤怒來合理化和滿足自己內心對怒氣的感覺，比較忽略產生怒氣的動機。當我們找到了使我們發怒的感受，接受這感受才是真正的動機時，我們才會認為發怒其實是自己發動的，是屬於自己的責任。

有個無法生育的母親，收養一個孩子。在孩子上國中時，她告訴他真實身分，結果孩子性格大變，功課一落千丈，到處惹事，只想回到親生父母身邊。直到孩子18歲，他們愛這個孩子，答應他，無論花多少金錢、時間和精力，都要讓這孩子回到他親生母親身邊，結果，孩子卻車禍意外身亡。她怨恨上帝，向祂發怒，不理解上帝為何帶走這個孩子，不再相信祂。當她向一位牧師控訴上帝，這位牧師告訴她，上帝垂聽她的禱告，照她的承諾，將這個孩子歸還他的親生母親。因為這個孩子的親生母親已經去世多年。這個不能生育的母親才得到釋懷，不再對上帝發怒，不再抱怨不平。

有個女孩，因為母親做了許多對不起她的事情，她為自己的處境感到內心極大的不平，好像惡性腫瘤般侵蝕她的生命。雖然怒氣會暫時平息，但是她遭遇挫折時，埋怨別人時，怒氣就會無法控制地發洩出來。她向一個牧師求助，這個牧師建議為她的母親做一個葬禮，雖然她的母親仍然健在：「妳那麼怨恨她，或許正在計畫殺死她，對嗎？她畢竟奪走了妳的一切快樂和樂趣，以及妳的尊嚴和做人的價值。」兄弟姊妹，我們扮演的角色，是這個姊妹還是這個姊妹的母親？其實他們兩個都一樣，都是落入同樣的痛苦循環中。所以，「我」，當下的我，要察覺自己就是要切斷、終止這痛苦循環的人。

人需要找出讓我們產生憤怒的感受，產生這些感受的真正原因，且應鍥而不捨地省察自己，直到發現使自己痛苦的核心情緒是什麼，追溯生命的歷史來了解是如何造成的。

最後，我們要交給上帝。不是祈求上帝讓我們能夠掩蓋或是勝過，因為如此這些情緒和感受還是存在，讓我們對人、事、物產生錯誤的反應，誤解自己，也誤解別人，繼續擾亂我們的生命。

將錯誤的情緒、感受和對待交給上帝，承認自己的軟弱和錯誤，祈求上帝的諒解和解救，並懇求上帝用全新的、祂完全的愛再次充滿我們，恢復尊貴、恢復公平的對待，得到真正的醫治。不再需要奪回自己的價值和尊嚴。

（作者為台南中會安平教會牧師）

文章來源：<台灣教會公報>第3256期
圖片來源：Serene 攝