1999年1月，當我第一次踏上非洲至今已有15個寒暑，住過的國家有喀麥隆、塞內加爾與衣索匹亞。衣索匹亞首都亞底斯的鄰居都稱我們為「哈底亞」，傳統市場賣菜的婦人則說我是“Habasha”（當地人）。然而，身為外國人的我心知肚明，即使到現在我們對非洲人真正的心思意念所知仍很有限，但是比起不曾在此長住的國際人士，我們自然是更多體會感受非洲的樂與痛、喜與哀。

在普世教會的舞台上，非洲教會的竄起僅是近20年的發展。在普世教協（WCC）成立之初，除了古老的衣索匹亞正教會與埃及的科普特（Coptic）教會，整個非洲大陸仍屬「宣教地區」，1950年代末至1960年代初隨著非洲國家的政治獨立，非洲教會紛紛取得其歐美母會許可，得到教會獨立自主的條件。自此，非洲教會得以申請成為普世教協正式的會員。非洲教會的加入對WCC事工層面的計畫隨即產生明顯影響，為改善非洲落後的社服發展與不公義制度，撫平無數種族間的衝突與紛爭，協助當地教會的神學教育與鼓舞帶職人員的參與，許多此類新興的事工在WCC得到特別的關注。

目前，WCC擁有94個非洲教會會員，會友逾1億7000萬名。近年，五旬節運動在非洲帶來教會快速的成長，許多宣教士建立的傳統教會也產生靈恩導向的轉型，這成長已使非洲教會繼韓國教會之後，成為成長最快速的教會，更因其龐大的教會會友人數，近年普世基督教會分布的重心已由歐美南移到非洲。

當非洲教會領袖在普世教會的舞台上躍躍欲試，非洲教會也似乎創造了教會成長的奇蹟之際，2013年5月非洲聯盟（African Union, AU）在衣索匹亞首都亞底斯慶祝了期黃金50週年慶，非洲教協（All Africa Conference of Churches, AACC）於同年6月亦在烏干達首都坎帕拉（Kampala）盛大舉行其黃金週年慶，讓人深思的是這兩大雙喜臨門的聚集，都無法免於提及非洲仍面對的多重經濟人權政治與種族衝突的挑戰，先人創立組織時的理想「建立一個和平繁榮與合一的非洲」，似乎也仍是遙遙無期的夢幻。

1901年10月的第3個主日，奈及利亞的當地人（自英國殖民的安立甘教會分別出來），在玫瑰農舍的帳篷下舉行了第一次的本土禮拜（沒有歐式的服裝與西方的聖樂），估計有700人出席，當天講道的是歐敢先生（Mr. D. A. J. Oguntolu），他的講道經文取自雅歌1章6節：「不要因為日頭把我曬黑了，就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守（他們的）葡萄園；我自己的葡萄園，卻沒有看守。」非洲弟兄姊妹不只想聽到福音，他們更想活出豐盛的新生命。

身為普世教會的肢體，讓我們學習真正的尊重，不再輕看我們黑皮膚的兄姊，他們也是基督的佳偶，讓我們不只看守自己的葡萄園，也能伸出誠懇的雙手，為我們非洲的弟兄姊妹耕耘他們荒廢過久的田地吧！

（作者為前PCT派駐衣索匹亞宣教師）

文章來源：<台灣教會公報>第3234期

圖片來源：Serene 攝