「立約」是中東古老文化中另一個重要的核心觀念，人與人之間、部落與部落之間，以及人與神之間都有約定。對猶太人而言，上帝與以色列立救贖之約，應許彌賽亞降世；基督徒更相信這個由上帝主動發起的救贖之約，已透過耶穌基督在全人類中成就。而清真言「萬物非主，唯有真主」是伊斯蘭教的基本信仰，亦即「認主獨一」之意。當「立約」的觀念如同一條紅絲線貫穿整個中東文化時，「背叛」就成了一個極嚴肅的議題──特別是背叛伊斯蘭教的人。「背叛伊斯蘭教的人都要被處死」這個教導從早期就存在，儘管並無古蘭經經文直接支持這種極端的懲處方式。《聖訓》（伊斯蘭教先知穆罕默德的言行錄）卻陳述那些背叛伊斯蘭信仰的人被處死。

摩薩即是在這樣的文化背景中成長，更有甚者，如他所言：自己可說來自中東地區最虔誠的伊斯蘭家庭之一。

也許我們可以試著體會或思考，是什麼改變作者原本根深柢固的觀念，並賦予他勇氣轉身離開？即使這個決定讓他背負「叛徒」的罪名，付上與家人隔絕的代價。

摩薩的父親是巴勒斯坦恐怖組織哈瑪斯的創立元老之一。書中寫到身為恐怖組織領袖之子，他從小在巴勒斯坦的成長過程及心理狀態：面對以色列1948年強勢建國後，巴勒斯坦同胞生活的轉變、目睹自己父親一手創立的哈瑪斯以武力濫殺的心情及掙扎、他在伊斯蘭信仰中看見的矛盾及黑暗，以及後來如何成為以色列情報機構臥底，與以色列聯手阻止許多恐怖攻擊計畫。

摩薩的身分相當特別，幾乎沒有第二人擁有這樣的代表性。如他自己所言：「這個多元身分使我擁有一個獨特的觀察視野。我的人生被分割，就如同地中海邊那一小塊土地一樣。」他是：

＊巴勒斯坦（迦薩走廊）的阿拉伯人，幾乎可說來自中東地區最敬虔的穆斯林家族。

＊自小生長的環境使他仇視猶太人，從一個單純的孩子變成仇恨的器皿，後來卻成為以色列情報組織的臥底。

＊父親謝赫哈珊．約瑟夫是目前仍然活躍的哈瑪斯領袖，他曾經是摩薩心目中的英雄、典範，然而，「此書初次在美國上市的前一天，摩薩的父親宣布與他斷絕父子關係。謝赫哈珊．約瑟夫發出聲明信，信中說他的家族正式放棄『摩薩，曾是我們家裡長子的那一位』。」(美聯社，2010年3月1日)

＊信仰上由伊斯蘭教轉為基督教，成了「叛教者」，而他相信的耶穌是大多數猶太人仍然不相信的彌賽亞。

＊目前定居美國，經常到以色列及各地演說。

此書涵蓋情報、政治、文化及宗教層面，它的價值不在於為中東問題提出答案，而是以一個當事人的身分，帶領讀者進入中東近年來的重大事件。它將帶領讀者進一步了解「以巴」（以色列與巴勒斯坦）這個許多人尚不熟悉的議題，並拉近我們與中東現況的距離。

書名／《哈瑪斯之子：恐怖組織頭號叛徒的告白》

作者／摩薩‧哈珊‧約瑟夫、朗恩‧博拉金

譯者／陸沛珩

出版社／大塊文化

文章及圖片來源：<台灣教會公報>第3218期