隨著高齡化社會的到來，新的挑戰伴隨而生，無論是青壯年人口的經濟負擔加重、獨居老人的照顧或者年長者退休之後的生活調適，如何讓年輕人活得有希望、老年人活得快樂，必須透過健全的規劃方能達成。每年10月的第一個主日，是台灣基督長老教會所訂定的松年事工紀念主日，總會松年事工委員會從生理、心理、智能、靈性、世代融合、資源整合六個面向切入，規劃出整體性的重點事工，例如松年日光站（老人日托站）、關懷╱探訪╱陪伴之訓練講座、強化各中區會松年部、鼓勵安養中心的服事等，需要主內肢體共同代禱及參與。

事實上，高齡者除了追求樂活的退休生活之外，亦可用畢生的經驗，成為鼓舞社會前進的積極力量。日前由台灣教會公報社主辦的「第9屆巴克禮文字事奉學校」寫作營，特地邀請高齡81歲的李喬擔任講師，李喬以描述台灣先民開拓血淚的小說《寒夜三部曲》享譽台灣文學界，是被載入史冊之中的大師級人物，儘管年事已高、腳部行動不便且受洗腎所苦，他仍義不容辭的接下這項挑戰。

「文學只有一個祕密，也只有一個手法，就是誠實。」「耶穌是反抗者，是革命者，是戰士！耶穌死給你看，我李喬也很笨，所以我決定跟隨耶穌！」慷慨激昂的聲音，迴盪在新竹聖經學院的講堂裡， 李喬聲如洪鐘的分享自己信主的原因，以及寫作的根本之道「誠實」，並講述自己在文學形式上尋求突破的探索歷程，絲毫看不出老邁的氣息。

李喬強調，寫作需要憤怒，因為對社會有感情，見到不公義的事情有話想說，如此就成了寫作的動力。而因為真誠，所以會將想要說的話不打折扣的說出來，儘管知道如此一來作品可能將無法刊登出版，仍不能屈就現實而寫出違心之論。對照前一陣子的新聞事件，年僅18歲的學生，對總統馬英九丟擲《被出賣的台灣》一書，所欲表達的也是這種「義憤」，見到不公義的事情發生，所以有話要說、有事想做，儘管經過歲月洗鍊之後的表達方式不同，卻都同樣擁有關懷社會最真誠的心。

在距離台灣不遠的香港，由於中國對港政策緊縮，違反50年不變的承諾，高齡82歲的天主教樞機主教陳日君亦親自站在抗議第一現場安撫人心，被籲為「香港良心」。想想李喬、想想陳日君，他們以「行動者」的角色展現了年長者令人敬佩的一面，除了樂活悠閒的退休生活，松年事工是否也有其他開拓積極意義的可能性呢？

文章來源：<台灣教會公報>第3266期社論

圖片來源：Bruce 攝