【編按】禮納里（Rinari）這一塊新居住地，是因4年前莫拉克颱風侵襲台灣，使南部的原住民遭受各層災情，迫使霧台鄉好茶村魯凱族族人、三地門鄉原大社村達瓦蘭部落、以其由三個聚落形成的瑪家村排灣族族人遷入此地。

人們說這裡是「大家好」部落，因為這一塊土地是「大」社、瑪「家」、「好」茶三個聚落共有的新生地，是88水災後政府規劃給原住民的另一個永久屋所在地。禮納里位在屏東原住民文化園區的上方，走南二高下長治、三地門交流道後，駛往長治鄉繁華村方向，再通往水門，抵水門後彎進瑪家原住民文化園區路口，然後稍停，右轉再往上行，到半山腰時，必看到顯眼的「歡迎到禮納里」標誌。

長老教會的教堂在這一區就有三間。若想在茂密的相思樹下乘涼深思、烤肉、賞紅藜、靈修禱告，就請踏進瑪家長老教會；若想運動漫步、打球、行走禱告，就請路過好茶長老教會；若想嘗試排灣族的熱身運動、射箭及進行多元樂器音樂敬拜，就請走進達瓦蘭長老教會。三間各有特色的教會，皆歡迎心靈誠實的訪客前來，可領受寧靜的崇敬時刻，見證苦難後的盼望。

■難忘舊堂不忍棄

瑪家，排灣原名為makazayazaya部落，意為往高處、住在更高地，也含有避開不安全處而往更便利之地的意思。這個部落同往禮納里的方向，在左上方山頂，行駛30分鐘的距離內，當看見長老教會焚而不燬的圖誌，定雕在磐石上時，就是原瑪家長老教會的所在地了。

對面是崩落的山壁和灰土的山嶺，山腳下顯露交錯的溪河支流，環山群嶺觸目可及的傷痕如同身受重傷的勇士，露骨顯筋中不失其雄偉。瑪家部落流傳著許多排灣族故事，近乎淒美的故事裡，夾雜著多年來各樣風雨造訪的記憶。歌謠的流傳，記憶了排灣族人的勤奮、好客、無畏和浪漫情感。

教會自1949年年底建造第一間水泥磚教會， 又在1979年年底重新建造兩層樓的鋼筋水泥禮拜堂。按排灣中會宣教紀錄，當時聚會人數尚超過900人。而後因族人大量外移求生存，教會僅靠少數會友支撐，八成都務農。他們憑藉禱告及信心完成艱鉅任務，於1985年2月22日獻新堂。但教堂依舊要修護，又有每個月的貸款要償還。

除了材料及建築師傅的費用必須馬上支付， 其他都靠當時已50歲以上的弟兄姊妹的雙手，付出血汗、時間、體力和金錢，可說這些兄姊的人生精華、青春，全奉獻在禮拜堂的一磚一瓦。

當地族人分享，也許是因為所處地形之故，瑪家是颱風必刮之地。但這裡老早就有部落自救隊，任何天災造訪，不分男女老少皆防範警備，均能平安度過。88水災是因為對面聚落好茶部落受創甚巨，媒體採訪時，瑪家部落意外入鏡而受到注意，經政府審定劃為安全堪虞第一災區，被迫遷村。

原瑪家部落住民近200戶，遷村前，弟兄姊妹感嘆說，才興建不到10年的教會，因天災而被迫離開。獻堂以來，教會一直在維修，四周的擋土牆、前面的石柱及內部裝修，花盡教會的經費，也用盡弟兄姊妹的精力。對弟兄姊妹來說，放棄教會才是身心靈最重大的風災！每每回顧離開故鄉的心情，莫大的感傷依舊襲擊族人的心靈。至今，只要路尚能通行，會友們會在主日回原來的教會敬拜。

教會重建主委胡錦章長老分享，原教會和住家都已規劃為靈修營地及民宿。想要清理思緒、想辦退修會的教會同工、想完成各項研究論文的學者、想辦各樣活動的教會牧長、兄姊， 瑪家部落是很好的選擇。走訪瑪家部落，可體驗上主的奧妙，生命更豐富。

■展望新堂猶未興

遷村至禮納里後，新的會堂由世界展望會及長老教會總會重建中心補助經費協助建造，瑪家教會也為建堂不足的款項努力向各教會募募。然而遭逢台灣經濟受全球金融風暴影響，許多從事臨時工的弟兄姊妺被裁員，導致教會收入有限，但建堂總經費達1200萬，尚不含牧育款。現在教會才剛付清原部落建堂貸款，而教會也需要進行聘牧，建堂經費很需要弟兄姊妺鼎力相助，希望在主的愛裡早日完成新建教堂，以繼續拓展各項宣教事工。

教會期待能夠建造一個多功能的會堂，除了有固定場所敬拜上帝，外圍空間也能充分使用，透過教會裡的交誼，使前來的人體驗過去原住民的分享生活。

（作者為望嘉教會牧師）

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3233期