九合一大選落幕，在選舉的激情過後，人人都要回到生活常軌繼續工作，社會也逐漸回歸平靜。其實一個價值的改變、美好未來的建立，不可能透過一場選舉就會翻轉，人民也不應該持續期待只要在投票當天選出一個英雄來治理，而自己可以在往後的4年間不碰政治，只要4年後再來檢驗即可。

在舊約中，以色列眾長老要求撒母耳為他們立王治理，可是撒母耳清楚知道，以色列需要的不是英雄般的國王，而是讓士師、先知與祭司等不同職分者，分工合作治理國家，人民也能專心敬拜上主。然而人民期待君王，忽視撒母耳的警告，希望和列國一樣有王治理，反倒喪失了上好的福分。

將國家、城市交給一個魅力型領袖（charisma） 統治，具有相當高的風險，選舉期間的價值競逐、政見比較之後，更重要的是選後4年間不斷的監督與落實。現代政治的市長、總統與過去的王不同， 權力關係也倒轉，這些公僕由公民選出，為的是要執行公民的期許與意志；「順服掌權者」的意義， 反倒是針對公僕來說，縣市長、議員需要懂得順服人民的聲音，回應人們的期待。

這次選舉結果的啟示是，公民社會的力量開始萌發，人們發現要讓自己的家園更好，需要透過不斷的關心各項議題、參與政治討論，才有可能逐漸翻轉社會。對基督徒來說，這更是一種見證，不只是告訴別人基督徒有什麼不一樣，而是讓更多人發現，基督徒為社會做了什麼。

基督徒本來就應該讓合神心意的價值以各種方式展現，當然也包括關心政治，不論是參與競選、輔選或是投票，都是為了上帝國的實現，正如主禱文所說的「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」然而人都有限制與不足，因此需要彼此的提醒與監督。

長老教會深諳此理，因此才會有長老共治的制度，即便被批評為效率相對較差，但仍然堅持謙卑承認人的罪性，避免突顯領袖權柄，而願意承認聖靈會感動多數人，形成合神心意的決策。同樣的， 長老教會150年來也一直參與在台灣社會、政治的改革中，不僅只是對「單一議題」表態，更是為了能夠在地上建立上帝國的文化而努力。

回過頭來，教會可以從這次選舉中學到什麼？過去許多教會認為宗教不應該涉入政治領域，也由於教會中有不同政黨色彩的信徒，因此常避談政治以免造成衝突。然而政治如此重要，難道基督不在政治裡？不能成為參與公共事務的準則嗎？這次在台北市的選舉，給予教會一個提醒，教會應當以公義為原則，大膽講論聖經中包含的許多政治議題，持守比政黨傾向更高的信仰精神，就能提出指引。同時也應該更積極傾聽平信徒的聲音，尤其是重視年輕人的期待，才能為教會建立更健康的未來。

文章來源：<台灣教會公報>第3275期社論
圖片來源：Bruce 攝