觀察了數年台灣教會的教勢報告，心中一直有個疑問，不知為何主日平均出席人數只有會友人數的一半。難道這些人與教會接觸、做過決志禱告、甚至受洗，然後就很少繼續參加主日崇拜？這些長期流失的「會友」，到底是不是重生得救的基督徒？

■求告主名就必得救

讓我們一起來思想「凡求告主名的就必得救」（約珥書2章28～32節、使徒行傳2章14～21節、羅馬書10章9～13節）是什麼意思。在佈道、探訪、談道時，要求慕道友做的「決志禱告」有沒有用？「因為人心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。」（羅馬書10章10節）豈不是信主的應許與保證、豈不是「信主條件」嗎？

使徒彼得在使徒行傳第2章引用約珥書的經文，說明聖靈於主耶穌復活升天後的第一個五旬節降臨時的特殊現象，目的是勸誡以色列人當確實知道，上帝已立釘在十字架上的耶穌為主基督了。各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫罪得赦，就必領受聖靈，這應許是給上帝所召的他們和他們的兒女，並一切在遠方的人。（使徒行傳2章36～39節）

使徒彼得極力勸勉以色列人要確實悔改，本著上帝藉著先知早在主耶穌降生830年前就說明的應許「凡求告主名的就必得救」（約珥書2章32節），並信靠拿撒勒人耶穌在各各他山上被釘死所成就的代贖功效。彼得講道的重點不在於聖靈降臨時發生的特殊現象，亦即全世界任何一個角落的人不需要看到、經歷五旬節的奇異經歷，只要緊抓上帝的應許：「凡求告主的名，就必得救。」

強調因信稱義的使徒保羅在羅馬書9～11章說明恩典與律法、外邦人、以色列人與救恩的關係時，再次引用並強調：「凡求告主名的就必得救。」說明以色列不是被上帝棄於救恩門外的選民，乃是他們三番兩次拒絕因信稱義的救法、藐視因信稱義的教導、又放棄因信稱義的機會，以致在教會時期暫時被棄，暫時被擺在救恩計畫的角落。

猶太人怎麼拒絕因信稱義呢？他們不是用信心來親近上帝，讓上帝稱他們為義，乃是想以行為來立自己為義。上帝要人操練信心，但人卻要倚靠自己，這就看出人的驕傲與悖逆。保羅點明猶太人的問題癥結：有熱心，但沒有真知識。他們不願知道上帝公義的標準，只想用自己的標準。

■從神而來的恩典

是上帝主動的恩典，讓任何只要願意的人都可以求告祂的名。上帝要人以求告的信心回應祂的呼喚，投靠祂的救拔，支取祂的應許。「名」表明名聲、名分、身分、地位、屬性、權柄。聖經以上主、救贖主、審判者、忌邪者、上帝、神、主、父、全能者、聖者、昔在今在以後永在的、君王、人子、神子、自有永有者……許多不同的名字，來顯明這位拯救人、眷顧人、掌管萬事的主的權能與屬性。

教會該傳的是本於聖經的救恩，而不是以人為中心出發、以人的興趣為目的，並且以人的理念和人的益處為最終依歸，錯誤地將人擺在最高的位置而否定了上帝啟示的救贖真理。保羅明確指出上帝恩惠的福音才是真正的知識和救贖方法，也據此責備猶太人。我們要謹慎，不要淡化因信稱義的屬靈真知識，更不要功利掛帥，將屬靈真知識變成無用，以致當教會人數稀少，真道不被世俗接受時，感染了那自哀自憐的悲情。

為什麼95％的台灣人都不求告主名？ 當中有許多複雜因素，但我認為「沒有需要」是最常見的原因。台灣的福音工作長久以來邊緣化，近年來傳播媒體雖突飛猛進，但仍舊沒能讓台灣人民普遍了解十字架救恩的信息。掙扎於生存的現實困難，依靠自我、藐視代贖救恩的錯誤心態，讓台灣人受撒但魔鬼的欺騙，漠視永火下場的嚴厲性。

■不可妄稱主名

「就必得救」是上帝百分之百、沒有意外的應允。舊約時期只要憑上帝的恩典回應呼召，就必得救（約珥書2章32節、撒迦利亞書1章3節）；新約時期只要信靠主名就必得救。得救的唯一門檻是信心的回應，這是任何人都可以做到、而且最公平的門檻。但請不要誤認我們可以本著條件交換的心態做決志禱告、受洗，然後上帝就有義務給你得救的應許，那樣是毫無任何功效。反之，沒有公開做過決志禱告的人，還有那些因身體障礙而無法呼喊的人，只要他們憑信心謙卑向主呼求，他們都必得救。

目前教會界有不少迷思：強調呼喊耶穌的名字，成了呼喊派；強調特殊經歷的現象，成了靈恩派；強調傳統禮儀，成了儀式派；強調人的舉動和成就，成了交易派。唉！在佈道會中舉起手跟著牧師傳道重複一次「決志禱告」，過幾天或幾個禮拜之後，順理成章地接受洗禮，就必定是基督徒了嗎？

那麼，拿主名當口頭禪高聲喊叫的人，怎麼會仍然被排除於救恩門外？因為求告主名不是唸唸有詞、口是心非、字句上的求告，而是按著主的屬性與聖潔的要求向主祈求施恩。

十誡第三條明言：「不可妄稱主名。」呼求主名是尊重主名的含意，是體貼主的心意與計畫，是順服於主名帶來的權柄與要求。離譜的是，在不少聲勢熱絡的聚會中，講員大聲疾呼，連續幾十次、幾百次不停呼喊「耶穌、耶穌」，拿耶穌的名字麻醉聽眾，然後煞有其事、引經據典地說：「任何人只要呼叫耶穌的名字就必得救！」真的嗎？

■公正信實的神

上帝不偏心，祂必公正：公正的上帝絕不偏心，祂不會受到政治、文化、族群左右。太多自恃聰明的台灣百姓不屑這個無法帶來立即現實利益的信仰。反觀多少受極權統治壓迫的人在困苦中誠心追求，因而認識上帝。是故使徒彼得說：「上帝是不偏待人，原來各國中， 那敬畏主行義的人，都是主所悅納。」（使徒行傳10章34～35節）

上帝不拒絕，祂必接納：講究現實利益的社會總是自訂門檻，排擠異己。但任何人在任何情況只要憑信心求告主名，上帝必完全接納。無論是13歲的青春少年、33歲的賣菜婦人、53歲的高級工程師、83歲罹患帕金森症的退休教授……若向上帝呼求，祂必賜下救贖恩典。飛黃騰達常引誘人離開上帝，失意落魄讓人落入埋怨上帝，人雖是如此不堪，但請不要忘記上帝有足夠的恩典，我們何時回轉，主耶穌就何時伸出祂完全接納的雙手。

上帝不記恨，祂必赦免：幾年前一位惡貫滿盈的罪犯伏法前信主，雖然我們無法確知真實的過程，但帶領他信主的牧師描述死囚對福音的回應時，引起許多台灣人對基督教因信稱義恩典的憤怒與反感。太多五十步笑百步的人們冷嘲熱諷著：「那人去的天堂我才不要去呢！」他們卻沒有想想自己何嘗比較有義？聖潔公義、嫉惡如仇的永世君王可以完全赦免每一位憑信心到祂面前呼求的人。自以為義、不願到上帝面前尋求赦免的「自信者」，當審判的日子來臨時，將如何躲避上帝的審判呢？

上帝不縱曲枉直，祂必守信：人常會以小人之心度量上帝的信實。上帝已經將人如何得救的方法顯明，而且確實執行，祂絕不搞政治圈裡猶疑觀望、見風轉舵的手段。人無法與上帝討價還價，因為人沒有任何可以和上帝交易、協商的本錢，若有人想要用任何條件換取救恩，還是早點清醒吧！上帝早已清楚看到每個人內心的無知與狡猾。不要以為人可以別有用心地決志禱告或洗禮，上帝就會乖乖地給一張進天堂的門票。

教會不要一味為了增加會友人數，擅自訂出交換條件引人「入教」，這樣的教會恐怕不是增加天堂的人數，而是令人誤解上帝信實的本性，把人帶到沉淪而不自知。上帝以無盡的恩典俯就我們，當知我們實在與上帝彎翹不得！

（作者為牧師、現任中華聖經教育協會總幹事）

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3220期