「英業達以惠普電腦終止訂單為由，光是在台北市就裁員三百多人」、「無薪假風潮再起，勞委會估計全台約只有兩千多名勞工在放無薪假，而非外傳的20家公司，兩萬多名勞工放無薪假」…，看著這些新聞報導，心中也是陣陣憂驚。生性樂觀的我從來不是個「憂國憂民」之輩，但是因為之前聽過一些堪稱「經濟學達人」的朋友對台灣科技產業的前景表示憂慮，於是我也在後知後覺的情況下暗暗注意起最近的財經新聞。沒想到朋友的預測還言猶在耳，不到三個月的時間，恍如一夕之間風雲變色的慘況果然在消息終於封鎖不住之後，讓我們看見新一波的「無薪假」捲土重來並且有越演越烈的趨勢。當台積電老大張忠謀先生在十月初表示「 2012 年沒有春燕」時，也再度驗證了歐美金融經濟問題重重打擊了台灣電子產業，大老闆們都對景氣看法更加保守了，無薪假、裁員、減薪的情況當然就成為理所當然的社會現象了，只是這種現象表示又有一群無辜的勞工在資方一己之私的考量下，其家庭生計再度受到無比嚴峻的影響了，想到就令人覺得心痛。

在最近，發現了一篇文章是某基督教協會針對世界經濟問題的所發表專講擷摘，該文探討自2008 年美國雷曼兄弟宣告破產後引發舉世震盪的金融海嘯，如此風暴延宕了三年，不但不見景氣春燕，更在希臘國債償還計畫交付全民公投後，幾乎就要拖垮歐元體制了。因此很多人問了；為什麼美國和歐盟，這兩個世人眼中最大的經濟體會以如此難堪的情況加速崩解中？而在該協會所舉辦針對基督教信仰與經濟發展之關係的專題中則以一個很有趣的觀點來回達該問題：從分析「經濟合作與發展組織」（簡稱OECD）的33 國，再加上歐盟、幾個發展中國家（如金磚五國），這些世界經濟主力國多是基督教國家。而南韓和日本雖不是基督教國家，卻深受基督教影響。專文中也特別引用了德國政治經濟學家馬克.韋伯（Max Weber）論述，指出自1517 年宗教改革後，新教倫理如何影響著現代社會的形成，尤其是加爾文的對當代基督徒職人的影響：自給自足、儉樸、鼓勵投資與儲蓄的基本態度，每個人也帶著強烈的宗教情操在職場上盡力工作以尊榮上帝。但原本是基督教重鎮的歐美國家卻在與神的關係疏離、世俗化的過程中，其經濟統計數字也出現了微妙的變化；如：赤字增加、國家政治開始動盪不安、人民也走上街頭抗議日趨嚴重的失業問題…。而因為基督教在發展中國家的迅速興旺，基督教發展重心也逐漸轉移至東、南半球的發展中國家，相對的；這些國家的經濟亮眼表現也證實了「遠離上帝是經濟敗壞的開始」。看了這一篇文章後，我思考它是否也可以算是「成功神學」的一種呢？再怎麼看，就是對「有教會的國家經濟會更好」這一句話覺得怪怪的。如果按這個邏輯來思考的話，我是不是也可以如此推論：「台塑石化最近會搞得灰頭土臉是因為主事者不是基督徒」？而「率領宏達電創辦HTC品牌成為最夯科技界亮點，且其產值超越諾基亞甚至日本的新力，會有如此亮眼表現的原因是其領導人王雪紅正是一個虔誠的基督徒」？老實說這種邏輯推演的結論實在是非常不能讓我信服，試想最近這些被迫休無薪假或被裁員者，他們當中絕對沒有基督徒嗎？就算有基督徒，他們是工作不努力？也不具備聖經中極善美的工作倫理：「將工作視為為神服事並以此尊榮上帝」嗎？我很難用這種眼光來看待這些被「責任制」逼迫到爆肝甚至過勞死的勞工們。

我相信世界經濟的崩壞有極其複雜的社會環境、政治因素，實在不能以簡化的基督教興衰現象來一言以蔽之，甚至在這種基督教經濟學中，要很小心觀察是否會造成以「收益＝上帝賜福」、「折損＝上帝懲罰」的觀念橫行，於是為了追求「收益」，可以稍稍犧牲公義？當然我也相信若是一個真正遵照聖經原則與上帝話語教導的基督徒，大抵也不至於有上述「追求收益、犧牲公義」的行徑出現才是！耶穌曾說過一個比喻；一個主人極將要出遠門，於是將他三個僕人叫到跟前，每人各給了五千、兩千、一千個金幣作生意看能賺多少錢。回來後再將僕人喚來，主人問他們做生意的情況如何，第一和第二個僕人回答他們各自又另賺了五千和兩千元金幣。(馬太二十五：14-30)我注意到主人對這兩個僕人的稱許：「你這又好又可靠的僕人」(現代中文譯本版)或「你這又良善又忠心的僕人」(和合本版)，主人卻從來也不曾說過「你這良善又『成功』的僕人」之類的話呢，這代表著甚麼？若明白上帝是一切的擁有者時，所有的受造物就不會以「成功的經營之神」自居吧！願神幫助我們在春燕不來之時，仍有信心指望神在困乏中給我們的教導，並且在有餘之時願意甘心樂意幫助有缺乏的人。

(作者為七星中會東門教會牧師)

文章來源：七星中會東門教會
圖片來源：台灣蠻野心足生態協會http://zh.wildatheart.org.tw/