每位出生在基督教家庭的孩子，到生命的某個階段，都必須問自己：「我真的相信父母親所信的嗎？」還有，「我的行為是否與我的信仰一致？」對我而言，這些問題因我的文化背景而變得複雜又有趣。第一、我的文化背景很不同：我是瑞士人，但住在台灣；第二、事實上，我是在台灣出生的；第三、更有趣的，我是半個瑞士人、半個南非人；第四、我的父母都是宣教師；第五、我還不是家中第一個有這種奇特背景的人呢！我母親和祖父也都是在第三文化中生長的。

身為第三文化的孩子，我需要問自己的問題就比一般「出生就是基督徒」的人還要多，我必須問：「我的歸屬在哪裡？」而長期住在亞洲，我又要問：「為什麼我信基督教，而不信其他宗教？」還有，作為宣教師的孩子，我也必須問：「基督教在這個文化的意義是什麼？」「西方傳統在這裡的角色是什麼？」「我應該對這裡的非基督徒做什麼？」我相信，這麼多元的背景帶給了我更多的問題和更深的省思，也讓我看見信仰比表面上所看的更形複雜。

●栽種──經驗多文化，　生命終栽於基督
從很多方面來看，人就像樹一樣，在某個時刻，需要被栽種，詩篇九十二篇13節說：「他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們上帝的院裡。」在信仰上，我們必須決定要在哪裡栽種，要種什麼。對出生在基督教家庭的人而言，相信耶穌似乎是理所當然，但事實並非如此，他們很可能只是盲從，對信仰卻沒有真正的了解，也可能只是順應環境，自稱是基督徒，但仍照自己的喜好過日子。作為宣教師的孩子，我不能輕易落入這個網羅中，相反的，我很早就要知道信仰是什麼，也要很積極的去思考，而我對其他宗教的經驗更讓我必須這麼做。

最近，我讀了一篇針對日本卡通《Totoro》所寫的評論，文中，基督徒作者特別提到主角向一棵樹祈禱的一幕，並警告說這會對兒童造成困惑。我所能想到的是：嗯，在這方面，我從來沒有得到保護！每天上學途中，我都要經過一間小小的廟，會看到裡面有尊小小的偶像；在台灣的街道，我必然會看到有人拜拜，為祖先燒金紙、銀紙；在我青少年時期，四周的其他宗教也確實讓我懷疑過我的信仰。大約有三個月的時間，我每天早上醒來，就會問自己是否至終都會相信上帝。既然我對其他宗教有所知，我就必須問自己為什麼相信耶穌，而不信其他的神。一些非基督徒朋友也問我一樣的問題，我卻不知如何回答。因此，這時的我已不能再只是單單隨從父母親的信仰，我必須面對一個抉擇：完全失去基督教信仰，或自己決定要歸屬耶穌、進深信仰。我認為，這個經驗不只讓我思考自己的信仰，慎重的決定要栽種於上帝，它還教導我羅馬書八章28節的意義：上帝果真能叫「萬事」──包括疑惑，互相效力。

● 成長──在基督裡找到歸屬，超越文化藩籬
樹一經栽種，就需要成長。在成長中，我們倚靠上帝。信心就是在上帝裡的新生命，是屬靈的生命（羅馬書八章）。在以西結書十七章24節，我們看到上帝自己很喜歡幫助我們成長：「我自己要栽種，使矮樹高大，使高樹矮小，青樹枯乾，枯樹發旺。」我認為，第三文化的孩子這個背景幫助我倚靠上帝勝過倚靠世間所有的一切，特別是在常常被問起的「家庭問題」上。第三文化的孩子往往被定義為「就是被問到是哪裡人、卻無法直接回答的那種人」。我生長在台灣，因此不論是在瑞士或南非，我都沒有家的感覺，但我又是個十足的金髮女孩，所以與台灣也絕對不配！哥林多後書五章說到「離開身體，與主同住」，從我的「無家」，我學會在耶穌裡找到自己的家，把基督教視為自己的文化。雖然我們不歸屬任何地方，但在主裡我們隨時受到歡迎和接納。

此外，我認為與西方文化背景保持距離幫助我看上帝、看聖經勝過看傳統，很重要的是，要認清基督教不是西方的宗教，並要看到上帝超越所有的文化。這一點對於從事宣教的人尤其重要，以往那些認為基督教等於西方文化的人所造成的傷害已經夠多了。我們應該不再為自己活，要為那為我們死而復活的主活（哥林多後書五章15節），不是要活出我們自己的、或已習慣的文化，而是要活出上帝的文化。耶穌在世上的時候超越許多社會藩籬，祂也超越文化藩籬，「田野的樹木都必知道我」（以西結書十七章17節）。

●結果子──用生命見證所傳的，使萬民作主門徒
我們接著來看一棵樹成長的第三個階段，就是結果子。在馬太福音廿八章19節我們都受呼召要分享好消息：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」從小、甚至從出生開始，我就對此有所認知，因為我是宣教師的孩子，父母都是宣教師。不過，真正讓我對馬太的信息特別清楚的，是我身處在非基督徒當中，又有很多非基督徒朋友。我必須隨即問自己：我該對他們做什麼、我是否該有非基督徒朋友、我又要怎麼對待他們。特別讓我感到困擾的是，當他們問我有關信仰的問題時，我都不知該怎麼回答。

在新加坡時，一位印度朋友告訴我她對基督教有興趣，但我什麼也沒說；一位天主教同學常在回家的路上問起禱告的事或什麼叫相信上帝，我總是會在和她道別後感到很丟臉，因為我給她的答案真是糟透了。另外，在台北，我有一位信奉佛教的朋友，儘管她完全不懂德文，但有時會來參加台北德國教會的禮拜，主要是為了來看我，而且她家離教會很近。去年聖誕節，她突然問我：「妳知道我為什麼穿這件襯衫嗎？」接著，她解釋說她上次穿那件襯衫時，有不好的事發生在她身上，所以她現在穿著它來到教會，以便它能得到「潔淨」。我知道當下應該把握機會，讓她知道唯有耶穌基督能真正使人得潔淨，能除去所有的罪和哀愁，但是，我什麼也沒說。

所有這些經驗都讓我意識到人們需要主，也影響我決定讀神學，將來成為宣教師。我也在跌倒時（常常發生的事），意識到自己的軟弱，並學習倚靠上帝勝過靠自己的能力來說話。我終於明白詩篇九十二篇15節的意思：「好顯明耶和華是正直的」。我知道我的生命會對別人說話，如果我的言行不合一，就算我有言語，別人也不能從它們學到什麼。因此，我現在要追求成長，好讓我將來有話語時，可以用生命來見證我所說的話。

整體來說，我認為我在台灣以及其他國家的經驗是很美好的，而且，儘管有許多阻礙，上帝還是用種種方法幫助我與祂更親近。我的生命經歷很多改變，住過四個國家，換了八所學校，但上帝一直是那永不改變的一位，我也一次又一次看見祂叫萬事互相效力。作一個第三文化的孩子會讓我的生命充滿困惑和挫折，但我知道上帝叫凡信靠祂的人在萬事得益處。

註：作者為台灣神學院宣教師鄧開福教授的長女，目前在瑞士大學研讀神學。本文是她二○○九年七月離台前，在聖公會牧愛堂分享的信息。

文章及圖片來源：<台灣教會公報>第3021期