加爾文高舉上帝的道（the Word of God）。他定下判斷真教會的兩個標準：一、正確地傳講上帝的道；二、適當地施行聖禮（洗禮和聖餐）。任何教會只要符合這兩個標準，都是真教會，否則就是假教會。他說：「傳福音是教會最高貴和光榮的事工，因這是聖靈的事工，也是祂賞賜我們義和永生的方式。」所以，在他所設立的改革教會傳統，講道在禮拜中佔絕對重要的地位。而在教會的服事上，加爾文自己也盡忠職守地實踐講道者的使命。

加爾文在日內瓦的聖彼得教堂（Cathedrale of St. Pierre） 當主任牧師時，每主日負責兩場講道，通常講新約，下午偶爾講詩篇；每隔一週每天清晨六點（冬天為七點）的講道以講舊約為多，每次講道需要一個小時，平均一年講道170次，這樣的數量委實驚人。此外，在不講道的那週，他必須做三場神學演講，每星期四還跟教會領袖（consistory） 見面。諸多的講道、演講、會議，讓我們體會到加爾文生活的忙碌，但他樂此不疲。

簡單說，講道就是講解、教導記載在聖經裡的上帝的話語。加爾文認為聖經的權威來自上帝，聖經可以說是上帝的聲音，講道者的任務就是藉著講解聖經幫助信徒聽見上帝的聲音。

加爾文的講道方法，係直接依照原文聖經一節一節的釋義（exegesis），有時則作段落的講解（exposition）。他對聖經釋義的特色是從一卷書（例如創世記）的第一章第一節開始，直到把整卷講完，再從另一卷書的第一章第一節開始講。他不需要事先做筆記、寫講稿，「講道」對加爾文來說毫無困難，因為他精通希伯來文（舊約）、希臘文（新約）、和拉丁文（學術）；作完釋義和經文講解之後，他會將經文的意義應用到信仰生活。可以想像，這樣的講道方式就像上查經課一樣，雖然時間可能延續一個小時，但據說並不枯燥，還能聽到他充滿睿智的幽默言語；他認為講道者必須仔細研究聖經、喜愛聖經，並且讓聖經感動自己。講道者除認真研讀、思慮周全地準備外，同時要用一般人所懂的語言表達。講道要有力、熱情，並且講道者要像欽差大使般，讓人知道他不是隨便說說。

加爾文認為講道就好像上帝登門造訪；藉著講道，祂伸出雙手把我們拉近。而上帝的話語（道）有其莊嚴性，它要改變我們的生命，使我們渴求事奉上帝，將自己完全獻給祂，遵照祂的旨意來生活；而人的心也的確需要被上帝的話刺入。此外，加爾文主張聖經的信息本身具有某種超越的主體性，其主體性高過講道者和會眾。這種看法，十分符合宗教改革運動的基本信仰之一，也就是「惟獨聖經」（sola scriptura） 的原則。這個原則的意涵就是聖經擁有超過教會的權威，它才是信仰的根源、基礎和判準，教會的教義、教理和其他教導，都必須臣服在聖經的權威之下。因此，他認為講道者必須有一個不可逾越的範圍，就是只能宣講聖經所啟示和記載的，而不能自己發明。

(本文作者為台南中會東寧教會牧師)

文章來源：<台灣教會公報>第2981期
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