在教會裡工作，我們會有更多的機會要與人交談或是溝通，在當中必定會遇到意見不合、毫無共識的時候，這些時候我們會覺得這是很麻煩的事而想要避開，或者是我們會用開放的態度認為這些衝突是另外一種合一的契機。星期一早上我與台灣大學的幾位原住民學生一起查經分享，我們使用新眼光讀經手冊的進度與主題討論到「合一與統一」的問題，一開始學生認為合一與統一應該是不相干的的事情，怎麼放在一起來對比呢？後來，我們發現原來「統一」被認為是一種集權、獨裁、消除異己的作法，而相對於「合一」則是積極的在多元、多樣的意見中尋求共識，讓個別的意見不被忽略，實踐人人平等的理念，讓所謂的「尊重多數，犧牲少數」的情形盡量不在出現。對於後者，我們認為能做到這樣已經很不容易了。但是我們又看見聖經中提到耶穌基督所說的祂與父上帝之間的「合一」又是另一種更高的層次，因為我們看見聖父及聖子的合一當中有聖子的甘願犧牲，這種犧牲是無條件的，不是用協調或是利益交換而得的，在腓立比書二章6～8節，有清楚的描述。然而反過來看到「統一」的思想，或許我們認為「統一」沒有什麼不好，它是教我們尋求「共識」以求得大家最好的利益。然而對於有限的人來說，當利益薰心的時候或是自覺優越、驕傲的時候，要大家尋求統一，可能就會變成一種「人禍」，因為這意味著有人要被犧牲，不能有相反的意見與懷疑的思想。這個時候，我們就會清楚看見「統一」的真面目，那就是高舉自己的名（如同創世記十一章巴別塔的故事），認為自己永遠是對，而且不擇手段。

對於「是非」的問題，過去的我一直有很直接、簡單的想法，我認為是就是是，不是就是不是，誰對誰錯一定可以弄得黑白分明，絕無灰色的地帶。從母親的口中知道自己小時候就是這種脾氣，若是自己無理，自然會不說話；但是有理時則會非常生氣要據理力爭，尤其非常不喜歡被人誣賴。然而實際上是小時候的脾氣不好，為了一些小事情而勃然大怒，一副無法原諒做錯事的人的樣子。

但是當我經歷一些事情之後，我發現原來自己有時都是自以為是，常用自己的想法來要求別人，因此給人許多的壓力。也因為自己的智慧有限，所以在面對這樣的衝突與意見不一的時候，無法有圓融的結果，最終也搞得自己烏煙瘴氣的。過去一直認為真理就是真理，不容有妥協的餘地。事實上，聖經中真理的確是不容妥協，但是如何使真理運行在自己與別人心中，在做法上則是蘊藏了智慧。

在《品格的力量》一書中提到溫柔良善是一種力量，是一種讓自己在面臨困難或是突來的禍患時仍然有愉快、平和心情的力量，是一種既使對方得罪自己，卻也讓對方不至於羞愧致死，讓他人有轉還空間的力量。它像是溫暖的陽光給人暖烘烘的感覺，使人願意卸下厚重的偽裝，坦誠相見。這種力量強過以高壓的手段要求別人剝光自己，毫無隱藏的承認自己的過犯。當然，有時候後者可以以更快的方式得到自己想要的結果，但是在其中卻犧牲了人與人之間的關係。想到這裡，我也為過去的一些事情感到遺憾，因為自己確實缺乏智慧。

我想若是我們要尋求溫柔良善的力量，我們需要有寬大的心胸、豁達的人生觀以及許多的耐心才行。在我們長大之後，我們越來越能夠掌握一些事情或是決定一些事的同時，我們也會認為自己很重要，此時我們的弱點就是忘記自己還是宇宙中的一個小點。

如何在我們擁有是非對錯的觀念之後，仍然有溫柔的心，這不是一個簡單的功課，尤其身為教會的工作者，我們需要這樣的品格來宣揚基督的精神。期望我自己有這樣的智慧來學習。

(作者為台北東門長老教會原住民傳道)

文章來源：台北東門教會
圖片來源：Serene 攝