後排右一、二為劉傳道夫婦

一個秋高氣爽的午後，來到花蓮縣光復鄉的馬太鞍教會，準備要採訪在此牧會長達四十年的退休牧師許伊度。

馬太鞍教會佔地相當寬廣，偌大的廣場正在舉辦為期三天的「感恩節慶」，滿滿都是人群。

看著這個可以容納五千人的廣場，想起資料上，許伊度曾在此主辦過無數次的培靈會、佈道會，尤其是一九八九年，由韓國哈利路亞祈禱院院長金桂花主理的退修會，與會人數高達六千多人，而一般特會人數也在二、三千人以上，令人覺得不可思議。

遠遠地，一個微駝的瘦弱身軀緩緩地近前來，臉上的笑容像陽光般的燦爛，想必這位就是帶領馬太鞍教會四十年復興的許伊度牧師。

即使退休四年多了，許伊度還像馬太鞍教會的老人家一樣，很喜歡參與教會聚會和各式活動。我們一起穿越廣場在一個角落坐下，許多人跟許伊度問安、談天說笑。看著一隊隊的表演，許伊度笑得非常開心、總是第一個大聲鼓掌叫好……

◆一切都是信心而已 危機成為復興的轉機

根據長老教會總會研究發展中心的資料顯示，鄉下教會的困境在於人口急速外流、信徒年齡層老化、事工推動不易，導致教會發展也受限於此；此外，同一位牧師在同一間教會時間太久，也較不利於教會增長。但是，許伊度卻顛覆了一切的統計報告，四十年下來，馬太鞍教會面臨過鄉下教會所有的困境，信徒數卻不減反增，從約三百人到現在的五百多人。

這個答案可以從馬太鞍教會紀念冊記載看出端倪，整體來看馬太鞍教會的復興，是起始於教會的一個危機──四十多年前的牧師被罷黜、信徒四散、建堂工程停頓。直到，一九六三年許伊度就任後，一步步帶領教會經歷三個階段復興。首先，教堂復建、重燃信徒的信心；其次，推動各項事工，鼓勵信徒參與、同蒙造就；最後，他採用韓國教會增長模式、舉辦各式禱告會、退修會，許多信徒生命被更新，更帶來教會的屬靈復興。

在復興浪潮下，許伊度開始逐步建設教會各項軟硬體設施、更新聚會方式或內容、融入社區、興建跨教會的「東部基督徒哈利路亞祈禱院」，近年來更積極投入海外宣教事工。

對此，許伊度覺得一切都是上帝的恩典，其他則歸因於馬太鞍教會本來就有三百名信徒，曾經是人口匯集的地方，加上現任主任牧師陳約翰很有屬靈恩膏，將教會帶領得很好。而談到他自己四十年來的服事點滴，許伊度不願多談，只是謙卑地說「一切都是信心而已」，並以腓立比書四章13節：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」一語做為總結。

◆你家的小豬好嗎？ 自創養豬建堂法

馬太鞍教會三階段復興都和興建大樓有關，包括教會建堂、興建教育館、祈禱院。許伊度印象特別深刻的是四十年前的「養豬建堂法」，他說，當年馬太鞍的建堂工程停擺，建堂材料都放到生鏽、朽爛，亟需解決建堂的問題，正好長執們看到他在春日教會時，就任二年完成建堂事工，便積極與他接洽。

「當年大家生活窮困，建堂費用是很大的問題，所以我就想出『養豬建堂法』，」許伊度說，「牧養春日教會的時候，我自己的十頭豬生了四十五隻小豬，正好信徒約有五十戶，每戶負責養一頭；一年後，養到一百公斤時就拿去販賣，賣的錢剛好是建堂費用，也不需要負債。同樣地，馬太鞍教會當時需要建堂經費八十萬，可是教會只有十七萬，我一樣把錢拿去買小豬，共二百多隻、每戶養一頭，所以形成弟兄姊妹彼此問安時，都會詢問：『你家的小豬好嗎？』的特別景況。」

「馬太鞍教會也在兩年後建堂完成，而且也沒有負債。」回想起養豬建堂的過程，許伊度只是淡淡地說「很辛苦」，因為每一戶的養豬問題都不同，也有信徒生活壓力所逼，豬養大了就自己拿去變賣，也會影響其他信徒的信心。「總之，就是一步步走過來。」

對於養豬印象深刻的許伊度長女、台北佳音教會牧師許惠美表示，家裡從小一直在養豬、養牛或其他家禽，但是養了都是給教會，從來不是給家裡。要幫忙飼養的她回憶說，「養這些豬牛非常累人，我父親又是個做什麼事都很認真的人，養豬就好像在做研究一樣，會很認真去研究每一種情況。有一次我父親養牛養出感情，因為投入很多精神在照顧牛。後來，為了興建祈禱院，這些牛都拿去變賣，結果經費還是不足，他又去互助社貸款來奉獻，有許多信徒就是看到『許牧師都奉獻三十萬了，為什麼我們不可以？！』因此紛紛投入奉獻。」

◆宣教師對教會的幫助很大 謙卑為懷 歸功他人

從一九六三年起擔任馬太鞍教會的牧師，一直做到二○○二年才退休，許伊度一生服事的歲月幾乎都在馬太鞍。然而，採訪中，許伊度不太談他過去在馬太鞍的服事，反而不時讚揚現任的陳約翰牧師認真做工、很有屬靈恩膏；也不時感謝過去許多人對教會的奉獻，並特別帶我去看設在馬太鞍教會裡的美國宣教師馬好留牧師衣物塚、和許南免牧師紀念館。

講到過去宣教的夥伴馬好留，許伊度無限懷念的說，馬牧師受派前來原住民部落宣教，對馬太鞍教會幫助很大，甚至，他在晚年罹患癌症時，曾表示希望自己能夠死在馬太鞍教會，並且用晚年的時間，深入研究馬太鞍的文化、語言和宣教發展，沒想到他在台灣時身體還維持得不錯，回去美國反而發病了。

每一個人對馬太鞍教會的奉獻，都讓許伊度感懷在心。

◆禮拜堂蓋好了，可是沒有牧師？ 姊夫一句話　開啟服事之路

許伊度特別記念他的家族信主的過程，以及強烈期待他兒孫輩必要事奉耶和華的心情。因為他這一生的經歷，必須要從家族信主的過程開始談起。

「我只是個啞巴的兒子、一介農夫，我個人實在是沒有什麼，一切都是上帝的恩典而已」，出生在日治時期的許伊度回憶說，當時一般人家生活清苦，普遍務農，加上他父親是個耳朵聽不見，導致不會說話的聾啞人士，小時候只覺得父親怎麼都「呀呀」出聲、比手畫腳，不知道父親在說什麼，也沒有辦法教育他，所以同學都嘲笑他是個「啞巴的兒子」。

受到同儕的嘲弄，許伊度努力追求學業表現，因成績十分優異，才漸漸走出陰霾。正好，當年台灣原住民宣教之母Ciwang Iwal傳道師來到馬太鞍宣教，許伊度的表姊一家先行信主、熱心於宣教事工，所以年幼的許伊度就在表姊教導下，上主日學、學習羅馬字，奠定基督信仰的基礎。

救恩從許伊度表姊一家，臨到他已婚的姊姊、也是唯一的姊姊一家。然而，身為部落青年會副會長的姊夫，卻十分反對信仰基督教，認定基督教是美國來的洋教，也不認同信仰基督的表姊一家，常常冷嘲熱諷的叫他們都不要去教會。

「上帝的旨意超越人的意念」，許伊度的姊夫在不久後罹患重病，就在醫生宣布沒有希望之後，已經處於彌留狀態的姊夫，居然夢到信主的表姊夫在唱詩歌，夢醒後他馬上請求要表姊夫來禱告，沒想到因此重病得到醫治。從此以後，其姊夫不懼日本政府的迫害、族人的反對，堅持一定要信耶穌，往後一生也一直熱心在教會服事。

「熱心事奉主的姊夫，對我一生產生重大影響，」許伊度說，他的成長過程大多是姊夫在教導，因為姊夫在部落、在家裡都很有份量，也帶領許伊度的父母信主。許伊度也因為姊夫的一句話：「教會禮拜堂蓋好了，可是沒有牧師，我和長執們又不識字，希望你去唸玉山神學院，」開啟了他一生服事的歲月。

◆牧師是最好的工作 全家事奉耶和華

「最好的工作就是做牧師，因為可以榮耀上帝，」許伊度說，他家裡掛著「我和我家必定事奉耶和華」，特別強調是「必定」二個字，因此，每一個孩子還在母腹中，許伊度就為兒女祈禱「無論男女都要成為傳福音的孩子」。

許伊度的子女皆在服事主，包括長子許恩賜現任救世傳播協會機構牧師，次子許恩溢現任台灣基督長老教會西美中會榮美教會副牧師，長女許惠美現任台北佳音教會牧師，其他女兒有一位是牧師娘，不然也認真在教會服事。甚至，已經升格當阿公的許伊度，也為孫子女們禱告，今年他的兩個孫子高中畢業，許伊度明白地對孫子們說，他期許他們要去讀神學院。

講到「我和我家必定事奉耶和華」，許惠美常常上台做見證說，「我家的弟兄姊妹是在父親的禱告下，逐漸走向服事的道路。」其實，她以前看到父親服事得這麼辛苦，立志絕對不要當牧師，但後來看著父親的事奉和行為，又感受到上帝真的很祝福家人，慢慢地，她的心也受到改變，進而走上服事的道路。

「父親一直對孩子們非常嚴格，也保護他們不受外界不好的影響。」許惠美說，有一次她和同學去郊遊，沒去參加主日禮拜，一回到家，父親一巴掌打下來說：「以後不准再這樣！」她以前也不了解、甚至有些埋怨父親太過嚴厲，可是隨著自己的年齡越大，自己也有孩子以後，發現父親的嚴格變成他們的一種保護，兄弟姊妹的成長過程都持守在教會裡，反而成為一種祝福。

嚴格的教導，加上持續不斷的禱告，或許就是許伊度全家事奉耶和華的秘訣。不只對自己的孩子，許伊度似乎也一直在對我說：「人生只有一次，過去了就不可能重來，所以要好好把握時間來事奉上帝，跟隨主耶穌，那絕對是一生最大的福分。」

◆他想把房子賣掉，搬到阿卡去宣教 服事上帝停不下來

自己現在也身為牧師的許惠美，內心很敬佩父親愛上帝的心，「父親對上帝的信心勝過一切，只要領受異象就去做，並堅持到底。因為父親每天早晨五點起來禱告，思考教會發展的方向，也多次前往韓國去學習教會復興，並引領兄姊一起領受上帝的恩典。」

「總之，他就是一個服事上帝，就停不下來的人。這七年來，他都到泰國阿卡去宣教，有一次對我說，他想把房子賣掉，搬到阿卡去宣教，終老在阿卡也沒關係。」「但是我們家人都擔心得不得了，因為父親年紀大了，阿卡地形險惡，生活環境很不好，萬一有什麼意外怎麼辦？」

聽著許惠美訴說著內心對父親的關心，我不由得想起，之前許伊度微笑著對我說，「退休後我還是要去宣教，一直到我的生命結束，才是傳福音終止的時候」，「就算我在阿卡摔落山谷，那也只是身體的摔落下去，如此而已……」。猶記得採訪回程中，我坐在許伊度開的車上，他依然一直說著阿卡的宣教情況，「阿卡人很需要耶穌，宣教相當的迫切，可是做工的人不夠……」老牧師眼中散發著動人的光芒，我彷彿看到一位不受年齡限制、奉獻一生的基督使徒。

文章及圖片來源：<台灣教會公報>第2854期

文◎ 林文章
劉阿飛傳道，1890年10月19日生，苗栗獅潭人，從其祖父得到福音至他是第三代，而其祖父是台灣第一代信徒。他十八歲至二十三歲就讀淡水神學校，畢業後曾在大湖、獅潭、月眉、關西等教會牧會。1926年（三十六歲）5月6日，就任南庄教會，1961年（七十一歲）8月20日，辭職退休，在南庄牧會共歷三十五年之久。退休後，住在竹南鎮大厝里自宅，與其子劉志明同居住。1970年8月21日，心臟病發，蒙主恩召，享年八十歲。
　　
1916年，劉傳道二十六歲，與南庄教會第一任傳道師葉作乾之長女葉長妹小姐結婚，生有三男五女。長男於日本讀書時病逝，三男生後不久亦夭折，次男劉志明為現今竹南教會之長老，曾執教於省立竹南高中，現已退休。長女真音已逝世，次女德音與夫婿在台南執醫業，三女清音為南庄教會邱秋發長老娘，四女文音為獅潭蘇耀靈執事娘，五女嘉音在美國當牧師。劉傳道夫婦極關心子女教育，每夜必舉行家庭禮拜，未嘗間斷。
　　
劉傳道在南庄牧會三十五年，沒向教會領薪，因當時會友大多生活困苦。他自己則耕作一些繼承來的田園家產以維持生活。曾聽會友轉述：「劉傳道說：『自己有些田園可耕，有得吃、用，足矣！』」劉傳道對會友一向極為關顧，當時有東河、蓬萊之原住民來南庄作禮拜，禮拜後，少則二、三人，多則五、六人，皆在教會吃飯；有時，有患病之原住民也留在教會食、住，劉傳道皆提供他們。此外，劉傳道亦協助會友解決許多生活上的問題。
　　
1957年，劉傳道六十七歲時，新竹中會欲以名譽牧師贈予，但遭其婉拒。茲摘錄一段日記於下：
　　
「1957年2月12日，台灣基督長老教會第四屆總會集會於台南長老中學校，新竹中會書記中壢教會牧師陳蘭奇及南庄教會女長老黃廖濺二人，同日夜間來，次女德音方面會，傳達新竹中會要以名譽牧師贈予，惟提出履歷書手續而已，但遭其辭退，因現已老邁，無能可為牧師之職矣。黃氏回來南庄，向南庄教會友傳達陳牧師非常歡迎、鼓勵之事，會友聽知，非常歡迎就職牧師之事，為其年邁，辭退會友之厚意也。」
　　
劉傳道一向勤於寫作，自南庄教會設教迄1961年之教會歷史，大事皆有整理及記載，此亦其對教會的一大貢獻。
　　
總之，劉傳道平時生活嚴謹，勤樸，富正義感，慈祥和靄；傳道娘性情溫柔，相夫教子，親切待人，亦為人家所稱道。劉氏夫婦在南庄牧會達三十五年之久，對南庄教會貢獻甚鉅，是主忠心的僕人。

文◎ 劉志明

◆父親劉阿飛獻身主用
   
祖母的純真、愛心、為人處事的態度、堅定的信仰、熱心事奉主，使她凡遇到難事都忍耐，勇敢面對事實，這種刻苦、奮鬥的精神是傳給劉家後代子孫，最為珍貴、無價的遺產。父親後來能獻身主用，當亦受到祖母的激勵。
　　
父親童年時（八至十三歲），在家鄉獅潭庄儒林書房學習漢學；少年時（十四至十七歲），每日拔步到苗栗公學校，接受四年的日人小學教育。之後，受聖靈的感動，以及一些牧者的鼓勵、介紹，在祖母的同意、贊助下，於十八歲時由祖母陪同，從獅潭深山到了淡水砲台埔神學校接受神學教育。回想九十幾年前交通的不便，可知祖母的熱心及愛子之心。祖母接觸了基督教文化的教育，智慧受到開啟，相信對她日後栽培後代孫兒女接受高等教育是重要的原因。感謝祖母及雙親對我們兄弟姊妹的栽培，讓我們有機會接受相當的教育。

◆重視子女教育

　　父親平時很重視子女的家庭教育及宗教教育。除了每禮拜三、五教會的祈禱會、查經會之外，每夜就寢前約十五分鐘，包括祖母、父母親、姊弟妹，圍繞客廳大丹桌，在小油燈的微光之下，祈禱（大小輪流）、吟詩、讀經，全家一起作家庭禮拜。
　　
由於我們小孩不會說閩南語，讀羅馬字聖經非常吃力，尤其t、th、ch、chh等發音，當我們讀錯這些音字時，都受到父親嚴厲的訓勉；長大後，一提起這些事，我們還會互相取笑。
　　
父親要求我們每一位子女都要會背誦主禱文、信經、新的誡命——當盡心、盡性、盡意愛主上帝——嚴格要求我們對人、對主都要誠實。他亦常常引用約翰福音書十五章16-17節的經文，勉勵決志領洗禮者：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求甚麼，他一定賜給你們。你們要彼此相愛；這就是我給你們的命令。」

◆同心協力服事主

1961年，父親退休後，與筆者同住，三代同堂，在竹南教會聚會。當時筆者初任竹南教會執事，他叮嚀我說：「當教會長執者，要盡職服事主，關心教會信徒，並要特別盡力照顧傳道人的日常生活所需。」這段話至今仍在我腦海裡，記憶猶新。
　　
父親在學時，同學或同工常稱他「劉金輝兄」，這成為他的別名。而筆者所認識他的同學、同工，這些信仰先輩包括：郭馬西、陳溪圳、吳天命、湯鼎乾、湯鼎紅、莊聲茂、蘇阿均、葉作權、劉忠堅、劉阿秀、林彼得、陳蘭奇、孫雅各夫婦、鄒袁富來、徐復增等諸位牧師、宣教師和傳道師等，在南庄、土牛、頭份、苗栗、公館、竹南等地，每年利用春秋季節，在各教會、各地寺廟前廣場，同心協力地辦佈道會，宣揚主恩。當時每人發揮個人所得恩賜：講道、培靈、趕鬼、除偶像、醫治病人。有時，同工們也會向原住民傳福音，舉辦福音、衛生等講習會，著實負起時代的艱鉅任務。這些實情及精神常常浮現在筆者的腦海中，感念甚深。

劉阿飛傳道師小檔案：
1891年10月19日    出生於新竹獅潭
1908年10月         由嚴清華牧師施洗
1907-1913年         在淡水砲台埔神學校修業五年
1913-1915年         任龍潭庄教會傳道
1915-1916年         再次深造神學教育，台北牛埔庄神學校畢業
1916年9月16日     與葉長妹小姐（1900-1977年）結婚
1916-1926年         受派獅潭（1916年）、南湖（1917年）、月眉（1919年）、獅潭（第二次，1920年）、大湖（1922年）、關西（1923-1926年）
1926-1961年         任南庄教會傳道師，共三十五年
1970年8月21日     蒙主恩召，享年八十歲

文章出處：〈新使者〉雜誌第45期
圖片來源：台灣教會人物檔案（人光出版社）