「管理」在基督徒生活中是一項重要的功課,甚至可以說是一項神聖的使命,這是為什麼呢?因為翻開聖經的最前面,我們就可以在創世記一章28節看到上帝所交代的使命,那就是「管理」這個世界。這一節經文充分說明了「基督徒的管理學」精神,就是好好運用上帝給我們的資源,讓世界變得更「好」! 上帝在創造天地的時候,對於他所創造的世界都是做到「好」,才罷休。可見祂對於萬物的創造,不是隨便的態度,不是如同像魔術師用手比劃比劃就結束了,定是經過精心、繁複的思考設計,將完美的世界呈現出來。之後上帝說它們是「好」的。所以「讓世界變得更好」,無非是要達到上帝起初創造世界的美善。想想上帝是如此看中萬物的「出生」,之後更將萬物交在人類的手中。那麼,我們豈不應該戰戰兢兢的完成神的託付嗎? 談到管理我們最簡單、直接的可以從金錢、時間的管理來說,因為聖經也這樣說:你的財寶在哪裡,你的心就在哪裡。所以,我們看一個人如何「處理」自己的財物,就知道這個人的人生態度是如何。所謂「處理」,簡單的說就是收入與支出,這是最簡單的原則,但是其中包含「積聚」、「分配」、「花費」等部分。 基督徒該不該談財務管理,我認為基督徒不但要談,而且要談的深入。「深入」的意義在於認真看待上帝所託付的資源。積聚可謂賺得、抓取等,經過一番的努力或是計算得到一些財務。在舊約的以色列先祖中,亞伯拉罕、雅各等都是很會工作,很會「積聚」的人,他們扮演好牧羊人的角色,他們積極為羊群、牛群找尋新的草地,他們都是白手起家,然後都成為富可敵國的大家族企業。我們可以說這都是上帝的恩典,但是絕對不能夠這麼輕易的就用上帝的恩典來掩蓋人們應該認真管理的責任。若是亞伯拉罕、雅各沒有認真看待上帝所賜下的羊群、牛群,我想上帝不會繼續賜下祂那豐盛的資源。 雅各是一個積極的人,他的聰明才智充分的顯露在聖經中,他積極的想要抓取長子的名分,他注重父親的祝福、上帝的祝福,他在舅舅那裡贏得了兩個妻、兩個妾、以及子女、千百隻牛羊等,我們說雅各是個善於管理的人。難怪上帝給他十二個孩子及萬貫的家產,這的確實現了上帝對亞伯拉罕的應許。可能有人會說這一切都是賞賜而來的,就連雅各的才智都是上帝的賞賜。對於這樣的論調,我很同意。但是談到「資源的管理」,我認為不是那麼簡單,我們的立場是:「難道上帝會將珍貴的資源賞賜給不認真、不積極的人嗎?」我想,應當不會的。 若是要能夠開源,甚至是積聚夠用的財富,唯一的辦法就是努力工作,這是不變的道理。我們可以說流淚撒種的必然是歡呼收割。基督徒更是需要比一般人更努力的工作,更努力的經營自己的生活。因為我們在世上不是追求自己的享受,自己能夠溫飽就可以了。我們還要拿出生活的見證,以符合我們得救的身份,如此,我們才不至於辜負主耶穌給我們的生命。 在路加福音十六章1~13節有耶穌的一個比喻,說到一位精明的管家,當他知道自己將要被炒魷魚的時候,他趕快找來欠主人債務的人,減少他們在欠據上的帳目,為自己的將來做打算。當然耶穌沒有稱讚這位管家的作法,而是稱讚他的「精明」。從這裡,我認為基督徒在世上要學習這位管家的積極及精明,我們在管理財務上或是在共坐上,都要去認真的思考世界的挑戰及危機在哪裡,如此我們才能將上帝給我們的資源管理得當。 基督徒應當比一般人更關心社會、世界的走向、危機與轉機,因為我們宣告上帝是歷史的主宰,而我們是與上帝同工的人,我們要做一位精明、衷心的管家,而不是迷糊無知的人。就如對於貧窮的國家而言,能夠提高教育水平,使他們更能夠與世界接軌,憑著自己的能力賺取夠用的金錢,這樣的挑戰儼然成為教會、基督徒的責任。若是我們熟悉世界首富比爾蓋茲處理錢財的作為,我們會更加的警惕自己在有限的能力及資源上善盡管理之責。比爾蓋資幾乎用了他百分之六十的有淨資產在做教育、醫療、兒童相關議題的捐款。我相信上帝喜歡有人關心社會中弱小的肢體,不管他是有錢人或是貧窮者。他也如此教導基督徒:「一個人在小事上忠心,在大事上也會忠心。」若是我們在錢財上不忠心,誰還會將永生的財富託付給我們呢? 文章來源:台北東門教會 圖片來源:http://www.crossmap.com |