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汲取歷史經驗 為公義和平祈禱
作者 / 羅榮光

羅馬書十四章17~18節、詩篇一二一篇1~8節

2009年在琉球舉行的「2009年第六屆國際和平愛修會」,以馬太福音十一章28節「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息」為主題經文,使我們在努力追求人間的公義和平與和諧之時,再次回到自己與基督的和好關係,重新出發。

在基督裡,我們的身心靈始能得到真正的平安與安息,使我們可以卸下各種勞苦、重擔、操煩與不安。主賜給我們有內在的力量與動力,為這個充滿公義、和平與聖靈中喜樂的上帝國(羅馬書十四章17~18節),早日實現在人間而獻身和奮鬥。

◎人類沒有學到教訓?
著名的歷史學家Will Durant曾說過,「我們研究歷史,如蜜蜂在花叢中採蜜一樣。」研究歷史並能記取歷史的教訓,才使我們有更美好的未來。

因此,三個月前,我看了一部紀錄片,名為Hitler in Colour(編按:用彩色影像記錄希特勒之意)真是令人怵目驚心!在一次世界大戰後,德國遭受協約國的經濟制裁而百業蕭條,以致希特勒政權一方面振興經濟,大幅提升德國人的經濟生活,一方面則高唱「日耳曼民族主義」──標榜日耳曼民族乃世界最優秀的民族,獲得人民狂熱的擁戴,希特勒政權遂趁勢掀起歐陸戰爭,導致戰爭中五千萬人喪生,血淚匯成大河!在悲痛之餘,許多基督徒像耶穌在十字架上哀嚎:「我的上帝,我的上帝,為什麼離棄我?」(馬太福音廿七章46節)

從這部片中,使我們體會「權與錢──瑪門」,是掀起人類戰禍之根源,人類歷史上各國都一樣,野心政客為抓緊權與錢,任何殘酷的手段都會利用,釀成人類的災難。

著名聖經學家Walter Wink曾為文指出,近代史中死於戰爭與衝突的人數:西元一五○○年代160萬人,一六○○年代610萬人,一七○○年代700萬人,一八○○年代1,940萬人,一九○○年代1億9百萬人。由於武器殺傷力加大以及世界各地衝突層出不窮,人類死於戰禍的數目劇增到極其可怕的地步。

究竟,此慘痛的歷史讓我們學到什麼可貴的教訓呢?還是,人類從歷史教訓所學到的,是「什麼都沒有學到」呢?

◎在戰爭邊緣的亞洲
各國雖經兩次可怕的大戰,但人類並未從歷史學到教訓,一些國家仍舊朝武力發展。觀看目前國際局勢,要說「亞洲已處於戰爭邊緣」並不為過,這可以從幾個令人憂心的現象看出:

1. 北韓共產專制政權在今年五~六月間進行的地下核子試爆及飛彈試射,驚動世界,聯合國安全理事會通過給予應有的經濟制裁,但實際的效果如何?

2. 中國瞄準台灣的飛彈,已增加至1,500枚(每年約增加200枚),並已進行航空母艦的研發製造。在經濟與軍力竄起之際,中華民族主義更加高漲,而中國對圖博人民、維吾爾民族與法輪功人士之打壓並未和緩。

3. 由中國撐腰的緬甸軍政府於五月十四日再次把被軟禁中的翁山蘇姬關進監牢,並進行審判,企圖延長羈押,引發國際同聲譴責。翁山蘇姬曾向國際人士說過:「請用你們的自由,來促進我們緬甸人民的自由。」請問,我們應當如何回應與聲援呢?

4. 在台灣國內的馬英九政府,自上任以來利用「中國」國民黨一黨獨霸、司法不公、經濟不義(國民黨龐大的不義黨產尚未確實處理,可以賄選、綁樁、操控媒體與選舉……)、警察暴力以及媒體暴力,壓制人權並使民主自由大倒退,升高台灣社會的仇恨與對立。

除了這些國家,日本國內及南韓等亞洲各國,個別也都有內部的緊張與不安。

◎要和平 須先為公義打拚
馬丁路德有句感人的祈禱:「主啊!願在我們活著的時候,和平永在人間。」如果世世代代基督徒作同樣的祈禱與努力,和平才可以永在人間,然而,我們也深知有公義的和平,才能使和平永在人間。

在東方漢民族的文化中,「和平」、「和諧」與「和解」常是缺乏公平正義的,只是不分是非,不問對錯,衝突雙方各打五十板或是強者壓迫弱者,弱者不敢反抗,這種和稀泥的「和平」與「和諧」而已,這樣的假象不可能使和平與和諧長存。

天主教教宗保祿六世曾言:「和平來自公義。」及「你若要得到和平,必須先為公義打拚!」可見具有公義的和平,才是我們所要追求的和平,這才是具有現代普世核心價值的真和平。

愛修會(Ashram)也能致力於國際公義和平的祈禱與實現,令我非常感動,因為愛修會告白「耶穌是主!」先知以賽亞預言耶穌基督的降生,祂是「和平之君。」

而在新約時代,使徒保羅則特別提到:「上帝的國,不在乎吃喝,只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂,在這幾樣上服事基督的,就為上帝所喜悅,又為人所稱許。」(羅馬書十四章17~18節)真正有公義的和平,使人人可以享有免於恐懼的自由,我們就能充滿喜樂了!

在目前,經濟衰退的大環境中,我們更要重視「經濟正義」,如奧古斯丁說:「我們要吃的是公義的麵包。」資源分配與貧富差距愈來愈大的現代趨勢中,避免經濟不公義才能免於衝突與戰禍,恐怖主義與恐怖攻擊才不致蔓延。

◎仰望神 為地球村祈禱
近一年來,遇上世界金融風暴,台灣與日本國內都是面臨經濟衰退,並掀起失業潮甚至失學潮,日本正面對北韓及中國軍事擴張的威脅;而台灣從去年五月,「中國」國民黨馬英九政府上任以來,為了他心目中的「終極統一」,使台灣國家主權正逐步淪喪,台灣島國向西邊中國繼續傾斜中;又由於馬政府的「外交休兵」,使得台灣在國際上更加孤立……,以致許多台灣國人憂心忡忡,甚至失去信心與希望。

因此,台日兩國基督徒與一般人民必須多多舉目向造物主上帝虔誠祈禱,使我們重新獲得信心與希望,正如荷蘭著名的思想家Erasmus曾說過:「我們藉著永遠相信上帝,從罪惡中走向良善,從黑暗中達到光明之處,把絕望變成希望!」

在國家社會遇見極大的危機時,我們教會更需要推展「舉目望山」的祈禱運動(詩篇一二一篇),呼籲大家為自己的家庭與家族、上帝的家(教會)、國家社會轉危為安同聲祈禱,更為四海一家即亞洲與全世界的公義、和平與人類安全同心祈禱,手牽手共同努力,使上帝國早日實現在人間。

(本文作者為前長老教會總會總幹事,2009年6月23日講於日本沖繩舉辦的國際和平愛修會)

文章來源:<台灣教會公報>第3010期
圖片來源:http://www.crossmap.com


資料提供單位:台灣教會公報社
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