20260817日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

真實的倚靠

參考經文: 何西阿書4章1~19節

4:1 以色列人哪,你們要留心聽上主對這地居民的指控。他說:「這地不忠不信,人民不承認我是上帝。 2 他們背誓、撒謊、凶殺、偷竊、姦淫;他們不斷地犯罪,血案纍纍。 3 所以,這塊土地要乾旱;居民都要渴死。一切飛禽走獸,甚至水裏的魚類,都要滅絕。」 4 上主說:「祭司們哪,你們不要控告人民,也不要指責他們,因為我要指控的正是你們。 5 你們日夜亂撞,先知們也一樣亂撞。我要消滅你們的祖國以色列。 6 我的子民滅亡,因為他們不承認我。你們這批祭司不承認我,又拒絕我的教導。所以我要拒絕你們,不承認你們的子孫是我的祭司。 7 「你們這批祭司,你們人數越多就越大膽地得罪我,因此我要使你們的榮譽變為羞恥。 8 我子民的罪養胖了你們,所以你們要他們多多犯罪。 9 你們要跟人民受同樣的懲罰;我要照他們的行為報應他們。 10 你們要吃分給你們的祭物,卻吃不飽;你們要去拜繁殖的神明,卻不能生育;因為你們離棄了我,去隨從其他的神明。」 11 上主說:「新酒和陳酒使我的子民神志不清。 12 他們向木頭求啟示,聽從木牌的指揮。他們遺棄我,像淫婦一樣,把自己給了那些神明。 13 他們在山頂上獻祭,在山嶺的大樹下燒香,因為他們在樹蔭下覺得暢快。「因此,你們的女兒要淪為娼妓;你們的媳婦要跟人通姦。 14 然而,我並不因此懲罰她們,因為你們也跟神廟娼妓行淫,跟她們一起向神明獻祭。正如俗語說的:『無知的人民一定衰敗。』 15 「雖然以色列背叛我,我希望猶大不犯同樣的罪。你們不要上吉甲或伯特利去禮拜,不要在那些地方指著永生上主的聖名發誓。 16 以色列人跟母牛一樣倔強,我怎能牧養他們,像在草場上牧養羊群呢? 17 以色列人被偶像迷住,跟醉漢為伍。他們繼續過荒淫的生活,喜歡羞恥,卻不喜歡榮譽。 18 19 他們將被荒淫之風捲走;他們將因向那些神明獻祭而蒙羞。 19 他們將被荒淫之風捲走;他們將因向那些神明獻祭而蒙羞。

1979年1月1日美國與中華民國斷交,連帶導致《中美共同防禦條約》失效。在台灣海外遊說力量的努力下,美國國會後來通過《台灣關係法》,規定「美國將向台灣提供必要數量的防衛物資及技術服務,以使台灣能夠維持足夠的自衛能力」。1982年8月17日,號稱最友台的美國總統雷根,卻在國際局勢的壓力下與中共簽署《八一七公報》,限制美國對台軍售。對處於國際孤立困境的台灣人來說,那真是充滿焦慮與挫折的日子。對台灣來說,那份公報不只是一份外交文件,更是一種背叛。台灣人曾以為,只要緊緊依附於大國的保護傘下,生存權就能得到保障。然而,國際現實的殘酷再次提醒我們:當強權的戰略因利益轉移時,昨日的盟約可能成為今日的廢紙。這份美中公報的簽署,迫使台灣人從依附強權的迷夢中醒悟,開始思考:我們真正的倚靠究竟在哪裡?

在何西阿書4章,上帝透過先知的口對北國以色列發出嚴厲的控訴:「他們向木頭求啟示,聽從木牌的指揮。」(12節a)這不僅是宗教上的偶像崇拜,更是信仰上的不忠,這在聖經脈絡中,意指離棄與上帝的盟約,轉而向外尋求虛假的安全保障。《八一七公報》的簽署,當時雖然是一種現實的政治妥協,但對今日的信仰群體而言,卻是一個屬靈的提醒:我們不能將盼望建立在變動的國際局勢上。真正要倚靠的對象,不是某個總統的承諾,也不是某份條約的保障,而是那位世世代代信實不變的主上帝。

就像台灣人在《八一七公報》中所感受到的遭背叛與孤立,我們每個人在人生的某些時刻也可能經歷類似的失落,例如:被信任的人離棄、原本穩定的工作突然中斷、健康亮起紅燈等。這些時刻不是信仰或人生的終點,而是轉向上帝的起點。在孤立中,台灣人開始思考自己的身分認同與責任,每個人都當如此。

上帝的帶領往往不是孤立的個體經驗,而是在信仰群體的彼此扶持中被印證的。透過屬靈同伴的禱告、教會的教導、長輩的勸勉,我們可以更清楚辨識上帝的聲音,避免落入自我投射的陷阱。真正的安全感不在於尋求強權的庇護或得到個人的承諾,而在於我們對上帝的信靠。讓我們在變動的局勢中轉向上帝,在祂的信實裡扎根,這才是最真實的倚靠。



默想:
歷史的孤立讓人看清楚,強權或偶像都不是永恆的。在變動中,我是否將安全感建立於上帝那份超越時空的信實盟約?

祈禱:
信實的上帝,懇求祢醫治台灣人被遺棄的創傷,讓我們能扎根在祢的真理上。求主幫助,使我們在焦慮中有屬靈同伴彼此扶持。奉主耶穌的名求,阿們。