每日新眼光–友善列印

2026年 08月 16日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

作先知的代價

3：1 上主對我說：「你再去愛那離棄丈夫另結新歡的淫婦。你要愛她，像我愛以色列人一樣。雖然他們叛離我，去拜別的神，喜愛祭過偶像的葡萄餅，我仍然愛他們。」 2 於是，我用十五塊銀子和一百五十公斤大麥的代價買回這女人。 3 我叫她不要再當妓女，要安分守己，跟我住在一起；但是這段時間我不跟她同房。 4 同樣，有一段相當長的時間，以色列人將沒有君王和領袖，沒有祭祀，沒有石柱，沒有偶像和神牌可占卜。 5 過了這段時期，以色列人要再次回心轉意，尋求上主─他們的上帝，歸回他們的君王大衛家。這樣，在將來的日子，他們會敬畏上主，領受他豐富的賞賜。 5 過了這段時期，以色列人要再次回心轉意，尋求上主─他們的上帝，歸回他們的君王大衛家。這樣，在將來的日子，他們會敬畏上主，領受他豐富的賞賜。

1977年，標榜「人權外交」的卡特就任美國第39任總統，除了在戰略上希望「聯中抗俄」之外，也期待「以交往促進改變」，因此上任後就積極尋求與中華人民共和國建交。對台灣來說，1971年已失去在聯合國的「中華民國」席次，如今若又失去美國這個邦交國，恐怕隨時會被中共政權佔領了。

在此背景下，49年前的今天，台灣基督長老教會發表〈人權宣言〉，提醒卡特總統在維護中國的人權時，也不能忽略台灣的人權，尤其是人身安全與自決權。〈人權宣言〉同時呼籲我國政府，「於此國際情勢危急之際，面對現實，採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家。」在當年《刑法》100條還沒修正的年代，這種主張無異於「意圖顛覆政府」，代價極可能是唯一死刑。為此，這份宣言的多位起草人甚至留下遺書，預備心面對被逮捕了。

1978年，長老教會為消除政府對〈人權宣言〉提到「新而獨立的國家」的「台獨」疑慮，又在《台灣教會公報》發表一篇澄清的社論，解釋「新而獨立」是「時時革新」，並回應《憲法》第141條「中華民國之外交，應本獨立自主之精神」。1991年《刑法》100條修正後，長老教會又進一步提出〈台灣主權獨立宣言〉。

先知何西阿為了傳達上帝救贖以色列人的信息，用高於贖回奴隸的代價，贖回在婚姻中不忠實的女人；這女人甚至可能不只是被情夫賣為奴，而是被賣給神廟，才需要用高價「買回」。在1970年代，長老教會也因承擔先知的使命付出代價，不只被社會誤解，更遭到情治單位長期監控。然而，今日有教會標榜「先知預言」，鼓勵會友勇敢發預言，卻說講錯也沒關係，只要「say sorry」就好。事實上，有人可能因所謂的「預言」而做了錯誤決定，遭受金錢、健康甚至生命的損失，這些損失不是一句抱歉就能彌補的。

真正的先知，是用自己的生命在宣揚上帝的公義，而非輕率地對他人的人生指手畫腳。當年，長老教會的牧長們勇於發出先知之聲，即使面對死亡的威脅，仍願意為台灣的安危押上身家性命；這種先知性的行動，是勇於承擔責任的行動。別讓「勇敢發預言」成為規避責任的擋箭牌；因為真正的先知，永遠是那個先為受苦者流淚、並且願意付出生命代價的人。

默想：
我如何理解「先知」這個角色？先知需要承擔怎樣的責任，並如何用生命彰顯上帝的旨意呢？

祈禱：
慈愛的上帝！求祢賜給我勇氣，讓我在面對不公不義時，不因恐懼而失聲；也賜給我如何西阿的溫柔，願意付出代價去挽回破碎的關係。奉主耶穌的名求，阿們。