20260713日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

要等候上主的幫助

參考經文: 列王紀下6章24節~7章2節

6:1 有一天,以利沙帶領的一群先知抱怨說:「我們住的地方太小了。 2 請准許我們到約旦河邊砍些樹木,另建房屋居住。」以利沙說:「好吧。」 3 他們當中有一個人請以利沙跟他們一起去,以利沙答應了。 4 於是他們一道走,到了約旦河,大家開始工作。 5 有一個人在砍樹的時候,斧子的頭掉到水裏去了。他向以利沙喊說:「老師,怎麼辦呢?那斧子是借來的。」 6 神的人以利沙問他:「掉在甚麼地方?」那人就指給他看。以利沙砍了一根枝子,丟在水裏,斧子的頭就浮上來。 7 以利沙說:「拿上來吧。」那人就伸手把斧子的頭撿起來。 8 敘利亞王跟以色列人打仗。他跟臣僕商議,選了一個地方紮營。 9 神的人以利沙送信給以色列王,警告他不要到那附近去,因為敘利亞人埋伏在那裏。 10 於是以色列王把神的人的話警告住在那地區的人,他們就嚴加防備。同樣的事發生了好幾次。 11 敘利亞王為這事很困擾;他召集臣僕,問他們:「你們當中有誰向以色列王洩露了消息?」 12 其中一個說:「陛下,我們都沒有。是以利沙先知告訴以色列王的;他把你在臥室裏私下說的話都告訴他了。」 13 王下令說:「去查出他在哪裏;我要捉拿他。」有人告訴王以利沙在多坍。 14 王就派出一大隊人馬和馬車到那裏。他們在晚上到達,立刻包圍那城。 15 第二天清早,以利沙的僕人起來到房子外面去,看見敘利亞人的軍隊和他們的馬匹、馬車圍困著這城。他就喊:「老師,我們糟了。怎麼辦呢?」 16 以利沙說:「不要怕!我們這邊的人比他們那邊的還要多呢。」 17 然後他禱告說:「上主啊,求你開他的眼睛,使他看見。」上主聽了以利沙的祈求。以利沙的僕人往上一看,看見山邊佈滿了火焰車和火馬,圍繞著以利沙。 18 敘利亞人打過來的時候,以利沙禱告說:「上主啊,求你使這些人的眼睛失明!」上主垂聽以利沙的禱告,使他們眼睛瞎了。 19 於是以利沙到他們那裏說:「你們走錯了路;這不是你們要找的城。跟我來,我帶你們到你們要找的人那裏去。」於是以利沙把他們帶到撒馬利亞。 20 他們一進城,以利沙就禱告說:「上主啊,求你開他們的眼睛,使他們看見。」上主聽了以利沙的祈求,恢復了他們的視覺。他們看見自己在撒馬利亞城內。 21 以色列王看見敘利亞人,就問以利沙:「我該把他們殺掉嗎?我該把他們殺掉嗎?」 22 以利沙說:「不!就是你在戰場上俘虜的兵丁也不可殺。給他們食物和水,讓他們吃喝;放他們回他們的王那裏去吧。」 23 於是以色列王為他們大擺筵席,等他們吃喝完了,打發他們回敘利亞王那裏。從此,敘利亞人不再侵犯以色列的土地。 24 被圍困過了一段時期,敘利亞王便‧哈達召集全軍進攻以色列,圍困撒馬利亞城。 25 結果,城內糧食缺乏,甚至一個驢的頭竟值八十塊銀子,兩百公克的野蔥也值五塊銀子。 26 一天,以色列王從城牆走過,有一個女人喊叫:「陛下,請幫助我!」 27 王說:「如果上主不幫助你,我能幫你甚麼呢?我有麥子或酒嗎? 28 你的困難是甚麼?」那婦人回答:「這女人曾對我說,先拿我的孩子來吃,第二天吃她的孩子。 29 所以我們把我的兒子煮來吃了。第二天,我告訴她該輪到吃她的兒子了,她卻把兒子藏起來!」 30 王聽了這事,撕裂衣服;在城牆附近的人都看見王貼身穿著麻衣。 31 王說:「我今天不把以利沙的頭砍掉,願上帝擊殺我!」 32 於是王派人去捉拿以利沙。這時候,以利沙正跟一些來見他的長老們在一起。王派來的人還沒有到以前,以利沙對長老們說:「那兇手派人要來斬我的頭了。他到這裏的時候,你們要關上門,不讓他進來。王自己會跟在他後面。」 33 以利沙的話還沒說完,王就到了。王說:「這災禍是上主降給我們的。我為甚麼還要等候上主的幫助呢?」 2 王的侍從對以利沙說:「那是不可能的。即使上主打開天上的窗戶降下五穀也不可能!」以利沙說:「你一定會親眼看見這事發生,但是你甚麼也吃不到。」

敘利亞軍隊圍困撒瑪利亞導致饑荒,使城內食物價格高漲,連不潔淨的驢頭與不值錢的野葱都成稀有貨。一位女人向王呼求,因饑荒讓城內發生駭人聽聞的易子而食狀況,這也象徵以色列悖逆上主遭致的困局,淪落到「吃孩子」──連未來都吃了的地步。約何蘭王對悲劇無能為力,卻和他父親亞哈一樣把一切都怪罪先知,而不求告先知與他的上帝(以利沙原文之意是「我的上帝施行拯救」)。王更將此事怪罪上主,說:「這災禍是上主降給我們的。我為什麼還要等候上主的幫助呢?」(列王紀下6章33節b)

1895年清日簽訂《馬關條約》,日本派兵來接收台灣,卻遭島內人民對抗。日軍由北向南推進,戰役後期逼近府城(今台南),軍隊預計於10月23日抵府城,聯合安平港外艦隊發動總攻擊。幫辦台灣防務南澳鎮總兵劉永福眼見形勢險峻,10月19日離開台灣,府城陷入混亂,人人自危。當時,府城士紳想與日軍交涉,告知已無攻城必要,先找上英國領事,但領事表明官方身分不便出面,要他們去拜託宣教師,才輾轉找上巴克禮(Thomas Barclay)牧師。

當時,基督徒被誤會通敵成為被洩恨的對象,早在10月14日就發生「麻豆事件」,多位信徒受牽累慘遭殺害,府城亦有黑函攻擊基督徒。因此,10月12日剛返台的巴克禮牧師為避免誤解加深,要求請願者寫下「公稟帖」(請願書),強調他願出面轉達求和,但需要本地人隨行。10月20日夜裡,巴克禮牧師帶著上百人署名的請願書,從小南門出城,與宋忠堅牧師(Duncan Ferguson)一行人,拿英國國旗、燈籠,沿途唱著聖詩向南前進。他們在二層行溪旁遇到日軍,巴克禮牧師表明來意後被帶至太爺庄,與日本將軍乃木希典會面。這個行動就此改變日軍原本攻城的規劃,最後日軍和平進入府城接管,無人傷亡。

位在台南市忠義路的五帝廟,2018年修建完成,當時藝師特將巴克禮塑像剪黏於屋簷,以記念他為府城帶來和平的歷史。沒有信主的台灣人尚且不忘宣教師救城之恩,相較下更突顯約何蘭王的卑劣性格,竟將上主藉先知在以色列施行的救贖拋諸腦後(8~13節),其侍從甚至懷疑先知所發的預言(7章2節a)。不願等候上主幫助的人,即便身分再尊貴、再有分量,終將像糠秕被風吹散,被上主棄絕。人們只記得約何蘭王掌權時的惡行,多麼可惜啊!



默想:
當遇見災禍、困難,我是祈求等候上主還是埋怨卸責呢?

祈禱:
親愛的上主,我相信祢是憐憫與恩典的主,求祢幫助我在面對災禍、困難時,能明白等候的功課,求祢照祢的心意成全,而非照我的期待成就。奉主的名求,阿們。