2025年 11月 13日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
好言相勸

參考經文：《 提多書2章1節～10節》

2：1 至於你，你的教導必須合乎健全的教義。 2 你要勸老年人，要他們嚴肅，有好品格，管束自己，要有健全的信心、愛心，和耐心。 3 你也要勸年老的婦女，要行為謹慎。不可搬弄是非，不作酒的奴隸。要作好榜樣， 4 善導年輕婦女，訓練她們怎樣愛丈夫和兒女， 5 怎樣管束自己，要貞潔，勤於家務，慈善，順服丈夫，免得上帝的道受毀謗。 6 同樣，你也要勸年輕人，要他們管束自己。 7 你自己呢，無論在甚麼事上都要有好行為，作別人的模範。教導人要誠懇、嚴肅， 8 言語要恰當，讓人家沒有批評的餘地。這樣，那些敵對的人，因為找不到我們的錯處，就會覺得慚愧，無話可說。 9 你要勸作奴僕的，要他們服從主人，事事討主人的喜歡，不可頂撞他們， 10 也不可偷竊，卻要事事表現忠厚可靠，好使在所做的一切事上，讓有關我們救主上帝的教義更受尊重。

以善意的言論開導、鼓勵他人，謂之「勸」。從小我的父母就勸我，不要說謊、不要與人爭吵，要用功讀書、以禮待人。上了國中，我讀後段班（當時被稱為「放牛班」），師長常勸導我們不要抽菸，不要在外面鬼混或與人打架，要培養一技之長。成年之後，有機會為人父和作教導者，才深刻體會勸人的工作並非易事。該用什麼態度勸？勸說的內容是否合宜？要如何勸才能發揮效果？這些若是做不好，勸人不成反而落人口實：「只會說，不會做！」

西漢時期，宣帝任命龔遂擔任勃海郡太守。龔遂見境內治安紊亂，人民好逸惡勞，便親自勤勞工作，並勸導居民種田養蠶、開墾種樹、種菜，鼓勵養雞、養豬。見人攜帶刀械防身，就勸誡：「為何把可以換成牛犢的刀劍帶在身上？去變賣兵器買牛耕田吧！」龔遂常下鄉撫慰勞苦民眾，日積月累後，田地有所收成，人民生活富足帶動社會祥和，爭利興訟之事漸漸消失。龔遂的作為，對當時的政局、民情影響極深，「龔遂勸農」的典故流傳至今。

初代教會時期，克里特人被認為是貪婪、撒謊、懶惰的。因此，保羅在這段經文一連四次使用「勸」，吩咐提多要勸年長的信徒要嚴肅，有好品格；勸年老的婦女行為謹慎，不可搬弄是非，要作好榜樣；勸年輕人要管束自己；勸作奴僕的服從主人，討主人的喜歡。勸人的言論必須立基在健全的教義，動機是免得上帝的道受毀謗，目的是讓敵對者找不到錯誤而覺得慚愧，讓有關救主上帝的教義更受尊重。保羅更提醒提多，無論在什麼事上都要有好行為，作別人的模範。除了告知要勸導的對象及信仰的知識外，保羅特別指示提多要以身作則，做人要誠懇、嚴肅，言語恰當，讓人無可批評。保羅這番話，顯出勸人的最佳態度。

保羅對提多耳提面命，是說的比做的容易嗎？並非如此！保羅曾在哥林多後書11章2節說：「我愛你們到了嫉妒的程度，像上帝對你們一樣。因為你們好像貞潔的童女，我只把你們許配給一個丈夫，就是基督。」保羅深切愛護信徒，期盼他們的信仰不受汙染。他吩咐提多對克里特信徒的勸導，就如他親自勸導他們一樣。保羅要提多對人好言相勸，是勸和、勸善又苦勸，既勸又訓，以言語和自身的模範來感化。保羅的語重心長，正是成為各階層的治理者、教育者和助人工作者的最好示範。

默想：
觀察家庭、教會、職場、社會的領導者，都如何勸人為善？我勸人時有好的態度嗎？

祈禱：
主耶穌，祈求祢讓我有受教的心，教導我出於敬神愛人的動機，以合宜的態度勸人歸主。奉主耶穌的名祈禱，阿們。