20250714日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

以利的兩個兒子

參考經文: 撒母耳記上2章11~26節

2:11 後來,以利加拿回拉瑪去了;小撒母耳仍留在示羅,在祭司以利的教導下事奉上主。 12 以利的兩個兒子都是無賴。他們藐視上主, 13 不守祭司取祭肉的規定。在人獻祭的時候,他們常常派僕人帶著三齒叉去,肉還在鍋裏煮, 14 僕人就把叉子插進去,插到甚麼,拿出來就算是祭司的。他們這樣對待所有來示羅獻祭的以色列人。 15 不但如此,甚至在脂肪還沒有焚燒以前,祭司的僕人就來,對獻祭的人說:「給我一塊肉,我好拿去給祭司烤。他不要煮過的,只要生肉。」 16 如果那人回答:「我們要按規定先把脂肪燒掉,然後你可以隨意拿去!」祭司的僕人就說:「不,現在就給!要不然,我要搶了!」 17 在上主眼中,以利這兩個兒子的罪非常嚴重,因為他們不尊重獻給上主的祭物。 18 那時,撒母耳還年幼;他穿著麻紗的以弗得聖服事奉上主。 19 他母親每年為他做一件小袍子,在跟丈夫去獻年祭的時候帶給他。 20 以利每次都祝福以利加拿和他妻子,對他說:「願上主藉著你的妻子再賜給你兒女,好代替你獻給他的這一個兒子。」他們就回家去。 21 上主賜福哈娜;她又生了三個兒子,兩個女兒。小撒母耳事奉上主,日漸長大。 22 以利已經很老了。他不斷地聽到他兩個兒子對以色列人的種種惡劣行為,他們甚至跟那些在聖幕門前工作的女人睡覺。 23 以利對他們說:「你們為甚麼做這種事呢?大家都把你們所做的壞事告訴我。 24 我兒啊,不可再這樣下去!上主子民當中流傳著你們的臭名哪! 25 如果有人得罪別人,上帝還可以為他辯護;但是人得罪上主,誰能為他辯護呢?」他們不聽父親的話,因為上帝已經決定要殺他們。 26 小撒母耳日漸長大,深得上主和人的喜愛。

牧家子女在教會界被稱PK(Pastor's Kids),這特殊身分在教會常受到特別的關注與期待。筆者在教養三名子女的過程中,為了不讓孩子承受過高的標準,常提醒自己勿強加過多的要求在孩子身上,以免對他們造成壓力和陰影,以致對信仰的理解與認知產生扭曲。然而,在教會群體中,PK仍常被投以較高的期待和要求,除非孩子在成長過程中親自經歷到主,並體會祂的愛和恩典,否則單靠既定框架的教會生活,實在很難引導孩子走在主所喜悅的道路上。

在猶太傳統宗教中,祭司扮演神聖、崇高的祭祀角色,在執行各項獻祭禮儀中,必須遵守許多規定,還有許多細節要謹慎注意。祭司的身分有如上主和獻祭者之間的中保,把獻祭者所獻的贖罪祭、感恩祭等,以合宜方式妥善處理,讓獻祭者在祭儀中得到平安的回饋。摩西的律法中規定,祭司在贖罪及潔淨條例上,必須遵守相關規定。大多數祭司都很重視自己的職分,絲毫不敢馬虎,因為這不僅是對獻祭者的看重,也是敬畏上帝的表現。

然而,在祭司以利的家庭中,出現了令人產生錯覺的角色。根據經文描述,以利的兩個兒子都是無賴,而且藐視上主。他們世襲祭司的侍奉工作,協助前來獻祭的以色列人。祭司本是受人敬重、備受信任的職分,但以利的兩個兒子非但沒有按照規定,還做出逾矩的行為。他們把祭肉隨意取出,隨心所欲,還以威脅的態度對待前來獻祭的民眾,儼然如強盜。他們甚至與在聖幕前工作的女人發生不當的性行為,汙穢了神聖空間,使聖所遭到罪的汙染。

這兩人的種種惡劣行徑令人厭惡,在坊間留下不堪的評語。當以利聽到來自各方的指控,出言警告:「我兒啊,不可再這樣下去!上主子民當中流傳著你們的臭名哪!如果有人得罪別人,上帝還可以為他辯護;但是人得罪上主,誰能為他辯護呢?」或許是出於宗教麻痺,或刻意叛逆,他們對父親以利的規勸無動於衷,徹底頑梗,完全無視上主的存在,最終換來上主必殺的決心。

以利的兒子們,從現代教會的角度或許也可稱為PK。他們成長在全職事奉上主的家庭,甚至承繼事奉上主的衣缽,照理說,其信仰素質不應沉淪至此。事實上,這兩位PK顯然完全不符事奉上主的精神,甚至反其道而行。對照撒母耳備受肯定的事奉,這兩位PK與撒母耳相比簡直天壤之別。問題到底出在哪裡,值得我們深思!



默想:
我怎麼看待牧家子女?我以什麼樣的標準看待他們呢?

祈禱:
揀選人的上主,求祢按著祢的心意帶領事奉祢的僕人,使他們有智慧教養孩子成為敬畏祢的人,不敢輕慢、藐視祢,在所做的事上以榮耀祢的名為先。奉主耶穌的名求,阿們。