20250117日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

悖逆的世代

參考經文: 利未記17章1~16節

17:1 上主吩咐摩西 2 向亞倫和他的兒子們,以及以色列全體人民頒佈下列的條例。 3 以色列人除了在上主的聖幕門口宰公牛、綿羊、公山羊獻給上主作祭物外,如果隨便在別的地方宰祭牲,就是違反了法律的規定。他既然使血流出,必須從上帝的子民中除名。 4 5 這條例主要的目的是要叫以色列人把牲畜帶來獻給上主。從前他們在郊野宰殺動物,現在要把牲畜帶到聖幕門口交給祭司作平安祭奉獻。 6 祭司要把祭牲的血灑在聖幕門口的祭壇四周,把脂肪燒了,發出上主所喜歡的香味。 7 以色列人絕不可再悖逆上主,在郊野宰殺牲畜獻給山羊鬼。以色列人必須永遠遵行這條例。 8 以色列人和住在他們當中的外僑,除了在聖幕門口獻燒化祭或其他祭物給上主外,要是隨便在別的地方獻祭,必須從上帝的子民中除名。 9 10 如果有以色列人或住在他們當中的外僑吃了帶血的肉,上主要敵對他,要把他從自己的子民中開除。 11 動物的生命在於血,因此上主命令要把所有的血倒在祭壇上,為人民贖罪。血就是生命,能夠贖罪。 12 所以,上主禁止以色列人和住在他們當中的外僑吃帶血的肉。 13 如果有以色列人或住在他們當中的外僑獵取潔淨的野獸或鳥,必須放盡牠的血,用土掩蓋起來。 14 動物的生命在於血,因此上主禁止以色列人吃帶血的肉;誰違反了,誰就得從上帝的子民中開除。 15 以色列人或外僑,無論是誰,要是吃了自然死去的動物或被野獸撕碎的動物,必須先洗滌衣服,沐浴,但是他要等到當天傍晚後才算潔淨。 16 如果他不洗滌衣服,沐浴,他必須承擔自己的罪。

利未記17章的重點,不在於獻祭地點是郊野還是聖幕門口,而在於獻祭對象是否為永生上帝。如約翰福音4章23~24節所記,耶穌對雅各井邊的撒馬利亞婦人說:「時刻將到,現在就是了,那真正敬拜天父的,要用心靈和真誠敬拜。這樣的敬拜就是天父所要的。上帝是靈,敬拜祂的人必須以心靈和真誠敬拜。」雖然以色列人一再悖逆上帝,上帝還是將贖罪恩典賞賜給祂的子民,仍然對他們施慈愛,為要使他們遠離上帝所厭惡的一切異教惡行。

因此,上帝所喜悅的敬拜並非在於地點,而是端看人內心所敬拜的對象是否真為永活的上帝。以色列人的問題,並不是沒有敬拜上帝,而是他們不單敬拜上帝,也祭拜山羊鬼(希伯來原文是公山羊,和合本2010版譯為山羊鬼魔),又膜拜自己鑄造的金牛犢偶像。為此,以色列人成為上帝眼中悖逆的子民。根據考古顯示,古代近東國家,特別是以色列人寄居過的埃及和巴比倫,都有山羊偶像崇拜。這說明了宰祭牲的條例為何規定獻祭的牛羊必須在聖幕門口宰殺,因為這樣才能表明是獻給上帝,而不是獻給鬼魔。

我們獻給上帝的是真誠的敬拜,還是虛與委蛇的例行公事?加入教會團契,是否只為了擴展人際關係、在同溫層取暖?我們是否聽見上帝的命令,照祂的話而行?我們有過類似撒馬利亞婦人在雅各井邊與耶穌會遇對話的經驗嗎?「相信」所代表的意義,是願意隨時倚靠、事事放手。許多人認為成為基督徒很簡單,只要心裡相信、口裡宣認,就能得救,其餘教導一概不管。這樣簡化的相信,似乎演變成可以廉價取得救恩之門的入場券,讓一年到頭祭拜無數、充滿禁忌束縛的民間宗教信仰者,高喊真是太省事了!教會應該調整福音宣揚的方式,幫助信徒進入更深的真實敬拜中。

新冠肺炎疫情之後,各種實體聚會逐漸恢復中。如今,有些基督徒仍沉醉於線上聚會的便利,有些則對人際接觸產生恐懼和擔憂。這些情形使許多教會實體聚會的人數大幅度降低,遲遲無法回升至疫情前的景況。而長期有主日禮拜直播的教會,則明顯地每個主日增加了一些上線的帳號,有些人更是遊走在各大教會的線上聚會,成為教會的幽靈人口。而對人際接觸的擔憂和報復性旅遊的心態,也讓不少基督徒從實體教會生活中分離出來。不禁令人感嘆:「回不去了!」值得省思的是,這樣的敬拜是獻給誰呢?



默想:
我真的誠心相信上帝的救恩已經臨到我嗎?我敬拜的核心是上帝,還是自己期待的賞賜(好處)呢?

祈禱:
主啊!願祢常常提醒我,要用心靈和真誠敬拜永活的上帝,謹慎自己勿讓其他偶像取代了上帝。奉主耶穌的名祈禱,阿們。