20241231日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

使人得益處

參考經文: 羅馬書15章14節~16章27節

15:14 弟兄姊妹們,我自己確實知道你們滿有良善的品德,也具備著豐富的知識,能夠彼此勸導。15 但是,在這封信裏,對於某些問題,我仍然大膽地提醒你們。我這樣直言無諱,是因為上帝給我特權,16 使我成為基督耶穌的僕人,在外邦人當中工作。我像祭司一樣宣講上帝的福音,為要使外邦人成為聖靈所獻上的祭物,是上帝所悅納的。17 這樣,因為我在基督耶穌裏,我可以因著事奉上帝而覺得光榮。18 我所要大膽講的只是這一句話:基督藉著我的言語行為,又用神蹟奇事和上帝之靈的能力使外邦人順服上帝。因此,從耶路撒冷一直到以利哩古一帶地方,我到處傳揚關於基督的福音。19 20 我一向的抱負是在還沒有聽見基督的地方傳福音,免得我的工作建立在別人的基礎上。21 聖經說過:不曾認識他的人要看見;沒有聽見過他的人要領悟。22 可是,我多次遇到阻撓,不能夠到你們那裏去。23 但現在,既然我已經完成了在這一帶的工作,而且多年來一直想去訪問你們,24 我希望現在就去,在我往西班牙去的途中,順便去看你們,在你們那裏歡聚一些時候,然後讓你們幫我成行。25 可是,為了接濟信徒的事,我現在必須上耶路撒冷去。26 因為馬其頓和亞該亞的教會樂意捐出一筆錢,來幫助耶路撒冷信徒中窮苦的人。27 這固然是他們樂意做的,事實上也是他們的義務。既然猶太的基督徒讓外邦人分享屬靈的恩賜,外邦人也應該在物質上幫助他們。28 等我辦完了這件事,把他們所募捐的錢都交付清楚以後,我就要取道你們那裏,到西班牙去。29 我知道,我去探望你們的時候也要把基督豐富的恩典帶給你們。30 弟兄姊妹們,憑著我們的主耶穌基督,又憑著聖靈所賜的愛心,我請求你們,為著我的緣故跟我一起懇切地祈求上帝,31 使我不至於受到在猶太那些不信的人的危害,又使我在耶路撒冷辦理的救濟工作得到信徒的滿意。32 上帝若准許,我就可以高高興興地去看你們,在你們當中休息一些時候。33 願賜平安的上帝與你們各位同在!阿們。16:1 我向你們介紹我們的姊妹菲比;她是堅革哩教會的執事。2 請為主的緣故,依照信徒的本份好好地接待她。無論她有甚麼需要,請你們幫助她。她曾熱心地幫助了許多人,我自己也得過她的幫助。3 請問候事奉基督耶穌的同工百基拉和亞居拉;4 他們為了我冒生命的危險。不但我感謝他們,外邦的各教會也都感謝他們。5 也請問候在他們家裏聚集的教會。請問候我親愛的朋友以拜尼土;他是亞細亞省第一個歸信基督的人。6 也向為你們辛勞工作的馬利亞致意。7 請問候曾經跟我一起坐牢的猶太同胞安多尼古和猶尼亞。他們在使徒中頗有名望,也是比我先歸信基督的。8 請問候主內親愛的朋友暗伯利;9 也問候事奉基督的同工耳巴努和我親愛的朋友士大古。10 請問候經歷過考驗、對基督始終忠心的亞比利;也問候亞利多布一家人。11 請問候猶太同胞希羅天;也問候拿其數一家信主的弟兄們。12 請問候主內的同工土非拿和土富撒;也問候為主勤勞工作的親愛朋友彼息。13 請問候魯孚;他是主內一位傑出的工人;也問候他的母親─她一向待我像自己的兒子一樣。14 請問候亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬,和其他跟他們在一起的弟兄姊妹們。15 請問候非羅羅古和猶利亞,尼利亞和他的姊妹,阿林巴以及跟他們在一起的信徒們。16 你們要用聖潔的親吻互相問安。基督的各教會都向你們問安。17 弟兄姊妹們,我勸告你們,要防備那些製造分裂、動搖別人的信心、背棄你們所受的教導的人;要遠離他們。18 因為這樣的人不在事奉我們的主基督,是在滿足自己的肚子。他們用花言巧語迷惑老實人的心。19 大家都曉得你們對福音的信從,因此我很為你們高興。我要你們在好事上聰明,在壞事上無知。20 賜平安的上帝就要摧毀撒但,使他屈服在你們腳下。願我們的主耶穌賜恩典給你們!21 我的同工提摩太,以及猶太同胞路求、耶孫、所西巴德,都問候你們。22 我─代寫這封信的德提,也在主內問候你們。23 那接待我、又讓教會在他家聚集的該猶問候你們。本城司庫以拉都和我們的弟兄括土也問候你們。24 25 願榮耀歸於上帝!他能夠照我所傳的福音堅定你們的信心。這福音是關於耶穌基督的信息,啟示了自古以來隱藏著的奧祕。26 這奧祕已經藉著先知們的書顯明出來,並且按照永生上帝的命令昭示萬國,好使萬民信服。27 願榮耀藉著耶穌基督歸與獨一全智的上帝,直到永遠!阿們。

日治時期,政府就在學校傳述吳鳳的故事,把清國時期擔任通事的吳鳳塑造成英雄,利用「吳鳳犧牲自己來革除原住民出草習俗」的故事,當作安撫教化的工具。第二次世界大戰,日本戰敗退出台灣,國民政府接管台灣後,為求管理方便並作政治宣傳,繼續沿用吳鳳的故事。然而,吳鳳神話卻充滿對原住民族的貶抑,嚴重將原住民汙名化。1988年12月31日,一群城鄉宣教運動(URM)的學員、玉山神學院學生出於信仰反省,和鄒族部落青年一起把象徵虛假意識的吳鳳銅像拆毀。這起事件引發社會關注,並促使教育部在翌年把吳鳳故事從教科書中刪除,吳鳳鄉亦改名為阿里山鄉。

表面的善不是善,帶來的可能是更多傷害。羅馬書15章提到的善,是真正為人帶來益處的善。保羅在此提醒,信心堅強的人應該幫助信心軟弱的人,分擔他們的重擔,而不求滿足自己。每個人要為其他信徒的益處著想,來建立共同的信心生活。保羅以基督為榜樣,教導信心堅強的人要幫助信心軟弱的。社會一般的做法卻不同,以花東開發礦場為例,地方政府結合財團大肆開發,美其名是創造就業機會、造福族人,實則剝削弱勢的原住民族,讓族人承擔土地被破壞的後果,面對大自然反撲的恐懼。

耶穌基督來到世上的目的,是要來堅固我們的信心。祂降世為人,將美好的信息傳給我們,祂來是要承擔世人的罪,使我們得著拯救。主耶穌在世上傳福音3年多,祂並沒有求自己的益處,反倒為我們承擔所有罪責,透過十字架上的捨己帶來救恩,讓我們因著信,能藉著忍耐和聖經所給與的鼓勵獲得希望。

保羅說,我們當追求善,這善是使人得益處,讓人也能和我們一樣領受在聖靈裡的自由,擁有平安、喜樂的生命。保羅所傳的福音,就是關於耶穌基督的信息,啟示自古以來隱藏的奧祕,也就是上帝的救贖恩典。主耶穌在客西馬尼園如此禱告:「我的父親哪,若是可以,求祢不要讓我喝這苦杯!可是,不要照我的意思,只要照祢的旨意。」(馬太福音26章39節)耶穌不求自己的滿足,而是願意順服上帝在祂生命中的計畫,為世人帶來救恩。保羅說,基督並不求滿足自己,而是求更多人的益處,實在是我們要學習的榜樣。當我們領受在基督裡的各樣好處時,更要學習彼此接納,在所行的一切事上使人得益處,並將一切榮耀歸給上帝。我們也需要彼此陪伴,這樣,在信仰的道路上就不會孤單。



默想:
我如何將信仰落實在生活中,才能使人得益處?

祈禱:
主啊!感謝祢提醒我,要追求善,使人同得益處。求祢幫助我能在生活中行善,見證、榮耀祢的名。奉主的名求,阿們。