每日新眼光–友善列印

2024年 12月 26日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

恩典的辯證

10：14 可是，他們沒有信，怎能呼求他呢？沒有聽，怎能信呢？沒有傳，怎能聽呢？15 沒有奉差派，怎能傳呢？正像聖經所說：「傳福音的人，他們的腳蹤多麼佳美！」16 然而，並不是每一個人都接受福音。以賽亞曾經說過：「主啊，誰相信我們所傳的信息呢？」17 可見信是從聽而來的，而聽是從基督的話語來的。18 可是我要問：他們真的沒有聽見過信息嗎？當然聽見過。正像聖經所說：他們的聲音已傳遍人間；他們的言語已傳佈天涯。19 我要再問：以色列人真的不知道嗎？首先，摩西用上帝的話回答了這個問題：我要以「不算為民」的民引起你們的嫉妒，用愚昧的國來激動你們的怒氣。20 以賽亞更大膽地說過：我讓沒有尋找我的人找到，向沒有求問我的人顯現。21 但關於以色列人，他說：我整天伸出手，要那悖逆剛愎的人民跟我言歸於好。11：1 那麼，我要問：上帝棄絕了他的子民嗎？當然沒有！我自己也是一個以色列人，是亞伯拉罕的後代，屬於便雅憫支族的。2 上帝沒有棄絕他從遠古就揀選了的子民。你們知道，聖經記載：當以利亞向上帝控告以色列人的時候，3 他說：「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇；只剩下我一個人，他們還想殺我。」4 上帝怎樣回答他呢？他說：「我為我自己留下七千人，他們都沒有跪拜過假神巴力。」5 現在的情形也是一樣：上帝出於自己的恩典所揀選的人只剩下少數。6 上帝的揀選是出於恩典，而不是根據人的行為；如果是根據人的行為，所謂恩典就不是真的恩典了。7 結果怎樣呢？結果是以色列人得不到他們所尋求的，倒是上帝所揀選的少數人找到了；其餘的人對上帝的呼召充耳不聞。8 正如聖經所說：「上帝使他們的心靈麻木；直到現在，他們的眼睛不能看，耳朵不能聽。」9 大衛也說過：願他們在宴會上陷入圈套，給抓住了；願他們絆倒了，遭受懲罰！10 願他們的眼睛昏暗，不能看見；願他們彎腰駝背，無休無止！

每個人信主的原因都不同，有些人傳承父母的信仰，有些人被上帝的靈感動，有些人則是聽到基督的信息。雖然保羅提到「信是從聽而來的，而聽是從基督的話語來的」（羅馬書10章17節），但實際情形顯示，一個人信主不完全是因為聽了基督的話語。我們容易將保羅這句話聯想成因果關係，而漏看他對猶太人的提問：「他們真的沒有聽過信息嗎？當然聽過。」（10章18節a）當時的猶太人雖然聽過基督的信息，卻不願接受基督。如果信是從聽基督的話來，為何人們不信呢？舉例來說，每個禮拜很多信徒聽了牧者的講道，但聽完道能真正改變生命的卻很少，那麼「未信者」聽完道理而信主的比例，是否更微乎其微？

因此，我們不能用因果關係來看這段經文，更不能以此來評斷上帝的工作。教會常見的迷思，就是用因果關係來看教會發展。我們認為，一位好牧者必能復興教會，改變信徒的屬靈生命；採取成功的宣教策略，必吸引更多人信主受洗。當我們用因果關係尋找有果效的策略，可能把成功歸因於人，無意間竊取了上帝的榮耀。如保羅所說：「上帝的揀選是出於恩典，而不是根據人的行為；如果是根據人的行為，所謂恩典就不是真的恩典了。」（11章6節）

任何人的信主，不一定只是藉著基督的話，而是因著上帝的恩典；任何教會的復興，不完全是某位牧者或宣教策略很好，而是因著上帝的恩典。加爾文曾經引用神學家奧古斯丁的話，說：「人人皆有肉體的生命，但並非人人皆有恩典。」所謂的恩典，並不是透過人的掌控，而是藉著上帝的主權。我認為，教會在宣揚福音、宣教的過程中，除了透過自己盡力做工，也不可忘記上帝的恩典，以免竊取上帝的榮耀。

不論聽道或信道，都是出自上帝的恩典，保羅的提醒讓教會、牧者和信徒避免誇耀自己的行為。正如加爾文所說：「完全捨己的人，會毫無保留委身於主，讓生活每一層面交由神的旨意掌管，他的心態將因此而平靜，不論面對何事，都不會自憐或向神心存憎惡、埋怨命運。」（《更寬廣的生命：加爾文著作文選》，陳佐人譯）牧者講道要捨己、信徒傳道要捨己、教會宣教要捨己，盡自己的恩賜能力，剩下的交給上帝掌管。只要盡心盡力服事，明白上帝的揀選是出於恩典，我們便不會歸功於自己，更能榮耀上帝的名。

默想：
如果領受恩典不是根據行為，那我服事上帝的目的為何？

祈禱：
主啊！求祢憐憫我眼睛昏暗，錯將祢的恩典視為我自己努力的成果。求主開啟我的眼睛，讓我看見恩典的記號，在生活中歸榮耀於祢。奉主耶穌的名禱告，阿們。