20241224日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝公平嗎?

參考經文: 羅馬書9章1~33節

9:1 我說真實的話;我屬於基督,我不撒謊。我的良心在聖靈的光照下也證實我沒有撒謊: 2 我的憂愁多麼沉重,我心裏無限傷痛! 3 為了我的同胞,我骨肉之親,縱使我自己被上帝詛咒,跟基督隔絕,我也願意。 4 他們是上帝的選民;上帝使他們有兒女的名份,分享他的榮耀。上帝與他們立約,賜給他們法律;他們有敬拜上帝的知識,也接受了他的應許。 5 他們是族長們的子孫,按照身世說,基督和他們是同一族的。願那統治萬有的上帝永遠得到頌讚,阿們! 6 我並不是說上帝的應許已經落空。因為,以色列人不都是上帝的選民; 7 亞伯拉罕的子孫也不都是他的真兒女。上帝曾對亞伯拉罕說:「惟有從以撒生的才算是你的子孫。」 8 這就是說,從自然的生育過程所生的不就是上帝的兒女,惟有從上帝的應許所生的才算是上帝的兒女。 9 因為上帝的應許是這樣說的:「在時機成熟的時候,我要回來,莎拉要生一個兒子。」 10 不但這樣,麗百加的兩個兒子都是從同一個父親,就是我們的祖先以撒生的。 11 然而,為了要表示他確實根據自己的旨意揀選了其中的一個兒子,上帝對麗百加說:「那大兒子要服事小兒子。」他說這話的時候,他們還沒有出生,還沒有行善或作惡;可見上帝的揀選是出於自己的旨意,跟他們的行為沒有關係。 12 13 正像聖經所說:「我愛雅各,勝過愛以掃。」 14 那麼,我們可以說上帝不公平嗎?當然不可以。 15 因為他對摩西說過:「我要憐憫誰就憐憫誰,要體恤誰就體恤誰。」 16 可見上帝的揀選不是根據人的意志或努力,而是出於他的憐憫。 17 聖經中,上帝對法老說:「我立你作王,為要用你來彰顯我的權能,使我的名傳遍天下。」 18 這樣說來,上帝要憐憫誰就憐憫誰;要使誰頑固就使誰頑固。 19 或許你會對我說:「既然這樣,上帝怎麼能責怪人?誰能抗拒他的旨意呢?」 20 可是朋友啊,你是誰,竟敢跟上帝頂嘴呢?一個瓦器怎麼能對造它的人說:「為甚麼把我造成這樣子呢?」 21 陶匠畢竟有權拿泥土來造他所要造的;他可以用同一團泥土製造兩個器皿,一個貴重的,一個普通的。 22 上帝所做的也是這樣。他要顯示他的義憤,彰顯他的權能。因此他以耐心寬容他發怒的對象,就是那些本來應該被擊碎的器皿。 23 他也要把他豐富的榮耀向我們顯明出來。我們是他憐憫的對象,而且是他所預備來接受他的榮耀的人。 24 因為我們不但是他從猶太人中,也是從外邦人中,呼召出來的。 25 這就是他在何西阿書上所說:本來不是我子民的,我要稱他們為「我的子民」;本來我所不愛的邦國,我要稱它為「我所愛的」。 26 在哪地方我曾經對他們說:你們不是我的子民;也在那地方他們要被稱為:永生上帝的兒女! 27 關於以色列人,以賽亞曾經呼喊:「雖然以色列人像海沙那麼多,但只有剩餘的少數得救, 28 因為主將迅速而徹底地審判全人類。」 29 正如以賽亞從前說過:「要是主─萬軍的統帥不為我們留下一些後代,我們早已像所多瑪、蛾摩拉那樣了。」 30 那麼,我們該怎麼說呢?那些本來不尋求上帝的義的外邦人,卻因信而得以成為義人; 31 而那些尋求藉著法律得以成為義人的選民,反而不能達到目的。 32 為甚麼呢?因為他們不倚靠信心,而倚靠行為,結果正跌在那「絆腳石」上面。 33 正像聖經所說:瞧!我在錫安放著一塊絆腳的石頭,是絆倒他們的石塊!然而,信靠他的人不至於失望。

「上帝公平嗎?」這問題常引起人們的不安與爭辯,畢竟人無法接受上帝是不公平的上帝。如果我說:「我們在信仰上的努力,與得到的恩典不成正比。」這是否會引起更多的不安與爭辯?台灣民間信仰頗強調「功德論」,認為奉獻金錢、物資或服務大眾可以累積功德,功德越多福報越大。但基督教並不講功德,反而強調奉獻金錢、物資、服事、行善,這一切不是為了得到上帝的祝福,而是要回應上帝的愛。因為基督徒受揀選,是上帝白白的恩典,我們不是為了換取祝福才成為基督徒,奉獻和善行不過是一種責任與義務。信仰若停留在「功德」,會使人認為上帝是不公平的。

上帝是公平的,祂不看人的外表、行為、能力、富貴貧賤,而是對所有人一視同仁。如耶穌所說:「天父使太陽照好人,同樣也照壞人;降雨給行善的,也給作惡的。」(馬太福音5章45節b)上帝的公平與人類理解的公平不同,祂看得比我們更遠更深。佛教有一則故事,皇帝找達摩入宮吃飯,問達摩:「朕登基以來,修理佛寺、造佛像、抄寫經書、供養僧侶,請問大師,朕有何功德?」達摩回答:「無功無德。」達摩知道皇帝行善的動機不單純,是為了名聲、受人稱讚,所以才回答他「無功無德」。同樣地,上帝揀選是看人的內心,又如保羅所說:「上帝的揀選不是根據人的意志或努力,而是出於祂的憐憫。」(羅馬書9章16節)

保羅未受揀選之前是基督徒公認的壞人,但這位迫害基督徒的惡棍,竟然成為上帝的僕人,這是無人料想得到的。保羅不僅有個人受呼召的經驗,也從舊約埃及王身上看見上帝揀選的奧祕。上帝使用埃及王來彰顯祂的權能,因為上帝要憐憫誰就憐憫誰,要使誰頑固就使誰頑固。因此,我們受揀選如同陶匠手中的瓦器,無論貴重或普通,上帝都耐心寬容原本該被擊碎的瓦器。因此,我們怎麼能斷定上帝公不公平,或跟上帝頂嘴說誰是誰非呢?

如俗語所說:「閻王叫你三更死,誰敢留人到五更」,上帝的主權無人能左右。上帝不僅呼召猶太人,也呼召外邦人,如保羅引用何西阿書所記載:「本來不是我子民的,我要稱他們為『我的子民』;本來我所不愛的邦國,我要稱它為『我所愛的』」(25節)。如果以基督的愛來思想上帝的主權,我們將看到上帝的公平,祂願意憐憫、體恤我們,使我們成為永生上帝的兒女。



默想:
我曾埋怨上帝不公平嗎?我又如何理解上帝的憐憫呢?

祈禱:
憐憫人的上帝,我願意接受祢創造我的樣式,因為祢的揀選並非出於我的意志、善行,而是祢豐盛無比的恩典。奉主耶穌的名祈禱,阿們。