2024年 12月 16日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
在恩典之下的生活

參考經文：《 羅馬書6章1～14節》

6：1 那麼，我們該怎麼說呢？我們該繼續生活在罪裏，好讓上帝的恩典顯得更豐富嗎？ 2 當然不！從罪這一方面來說，我們已經是死了。我們怎麼能繼續生活在罪裏呢？ 3 你們一定知道，我們受洗跟基督耶穌合而為一，也就是受洗跟他同死。 4 藉著洗禮，我們已經跟他同歸於死，一起埋葬；正如天父以他榮耀的大能使基督從死裏復活，我們同樣也要過著新的生活。 5 如果我們跟基督合而為一，經歷了他的死，我們同樣也要經歷他的復活。 6 我們知道，我們的舊我已經跟基督同釘十字架，為的是要摧毀罪性的自我，使我們不再作罪的奴隸。 7 因為人死了就脫離罪的權勢。 8 如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。 9 因為我們知道，基督已經從死裏復活，他不再死；死也不能再控制他。 10 他的死，是跟罪決絕，一舉而竟全功；他現在活著，是為上帝而活。 11 同樣，從罪這方面來說，你們也要把自己當作死了，但是在基督耶穌的生命裏，你們是為上帝而活。 12 所以，不可再讓罪支配你們必朽的身體，使你們順服本性的情慾。 13 也不可讓你們自己的肢體向罪投降，作了邪惡的工具。相反地，你們要把自己奉獻給上帝，像一個從死裏被救活起來的人，把自己的整體奉獻給他，作為公義的器皿。 14 從此，你們不可再受罪的管轄；因為你們已不在法律之下，而是在上帝恩典之下。

在洗禮課程中，曾有人提問：「既然保羅說，我們被稱為義人是因著信，而不是靠行為，為什麼受洗後還要遵守許多規矩呢？」今天讀的羅馬書6章1～14節，正好回應這個提問。保羅說，我們既然已脫離罪的管轄，又藉著耶穌基督得到永恆的生命，該繼續生活在罪裡，好讓上帝的恩典顯得更豐富嗎？難道我們想一次又一次犯罪，再一次又一次享受白白的恩典嗎？當然不能如此。

當我們受洗時，就代表那個原本活在罪中的我們，已經與耶穌基督同死、同埋葬，並藉著上帝的大能，與基督同復活。也就是說，當我們接受洗禮時，代表我們已經死了一次，又得著新生命。既然領受了新生命，就要活出新的生活，新生活的模式更要與新生命相呼應。因此，我們的行事為人，也當有所改變。既然我們已經藉著信耶穌基督而被稱為義人，就不需要再倚靠行為來獲得稱義，受洗之後的言行，乃是為了回應上帝白白賞賜的恩典。因為我們生命的一切既然屬於上帝，就當成為合乎上帝公義的器皿，使上帝的慈愛之義在我們身上彰顯出來。

脫離罪的管轄，不在法律之下，不代表我們就成了脫韁的野馬，完全不受控制。相反地，我們是受到更大掌權者的管轄，所依循的法則不是世上的法律，乃是上帝國度的誡命。那最大的誡命就是要盡心、盡意、盡性愛主你的上帝，又要愛鄰舍如同自己。這是耶穌基督所留下新的誡命，也是我們當遵行的規範。全然將自己投入愛上帝的行列中，我們必須有聖潔的生活，約束自己的身體，將自己獻給上帝，活出祂所喜悅的樣式。

在恩典之下的生活，與我們想靠著遵行法律而被稱義，是全然不同的。過去，我們在法律與罪的管轄下，就像學生必須遵守校規一樣，好似迫於無奈又不得不的情形。學生若想要在學校獲得榮譽或者避免受處罰，就必須遵守學校的制度與校規。當學生一畢業，才會脫離那些規定。然而，在上帝恩典之下的生活，乃是追尋更高的自我目標與價值，並不是受法律規範而行，乃是因為知道有更高的生命目標而努力展現自我的生命價值。若有所約束，也是出於甘心樂意。就如保羅所說，他是自由人，但為了主，他甘願作奴僕，這正是保羅在上帝恩典之下的生活樣式。

默想：
在恩典之下的生活，意謂需要與罪切割，小心約束肉體的情慾，並將自己獻給上帝，讓自己的生活合乎上帝的公義。

祈禱：
主啊，若沒經歷死亡的威脅與痛苦，就無法體會祢白白的恩典。我願意向罪死，向祢活。求祢賜我力量，使我遠離罪的管轄與誘惑，並能活出祢的樣式。奉主聖名祈求，阿們。