2024年 12月 15日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
基督赦罪的恩典

參考經文：《 羅馬書5章12～21節》

5：12 罪從一個人進入世界，因著罪，死接踵而來；於是死亡臨到了全人類，因為人人都犯罪。 13 在法律頒佈以前，世界就有了罪；但是沒有法律，人就不在法律的標準下被懲罰。 14 然而，從亞當到摩西，死亡支配了人類，甚至不像亞當犯了不服從上帝的罪的人，也不免一死。亞當是預表以後要來的那一位。 15 然而，兩者並不相同，因為上帝白白的恩賜和亞當的罪大有差別。固然有許多人因亞當一人的罪而死；但是上帝的恩典更為浩大，他藉著耶穌基督一人白白賜給許多人的恩典也一樣浩大。 16 上帝的恩賜和一個人的過犯是截然不同的。一個人犯罪，被判「有罪」；但是許多人犯罪，卻得到那不配得的恩賜，而被判「無罪」！ 17 固然死亡因一個人犯罪開始支配世人，但是耶穌基督一個人所成就的更為浩大！所有領受上帝豐富恩典和白白地得以跟他有合宜關係的人，都要藉著基督而生，而掌權。 18 這樣，因一個人犯罪，眾人都被定罪；同樣，因一個人的義行，眾人都得到赦罪而獲得生命。 19 正如一個人違背命令，眾人成為罪人；同樣，一個人順服，眾人成為義人。 20 法律的制訂使過犯增多；但是罪越增多，上帝的恩典也更加豐富。 21 正如罪藉著死亡來管轄，上帝的恩典也藉著公義來統治，使我們藉著我們的主耶穌基督得到永恆的生命。

很快地，時間來到待降節第三主日，離耶穌降生的日子越近，節慶的氣氛也越明顯。聖誕節的到來，也提醒基督徒再思福音的核心，就是耶穌基督所帶來的拯救。然而，人為何需要耶穌基督的拯救？那是因為人有罪，虧欠了上帝的榮耀，與祂斷絕了關係。耶穌來世上的目的，正是要使人得著新生命，並且得的更豐富。

在羅馬書5章12～21節中，保羅繼續論到亞當的過犯與基督的恩典賞賜。保羅指出，因著一人（亞當），罪進入了世界；又因著一人（耶穌），使人得著赦罪恩典，得以被稱為義人。上帝與人立約所要處理的問題根源，是罪進入世界。這罪是因著亞當一人犯罪而影響眾人，因此，上帝也藉著耶穌一人的順從，讓赦罪的恩典臨到所有人。當亞當犯罪時，死亡就進入世界。亞當的犯罪是在摩西頒布法律前，而有了法律之後，罪才被定義為罪，但死亡已經存在。這也顯示罪的可怕，因為罪把人引向死亡。既然人會死，罪就在其中發酵增多，法律條文越來越增加，犯罪卻也越來越多。面對死亡的威脅與法律條文的規範，罪卻不減反增，使人走向滅亡。

死亡藉著罪進入了世界，人無法靠自己脫離死亡的威脅，也沒有能力制止自己不犯罪。唯有上帝能除去人旳罪，藉著耶穌基督的救贖恩典，讓死亡歸給祂，使生命歸給人，讓人脫離死亡的威脅。這不是說基督徒在世上不會死亡，而是說當我們面對末日審判，原本要被判為永死的，卻獲得無罪開釋，可以進入永生。這正是耶穌降世為人的目的──拯救人類免於罪的挾制。我們可以說，耶穌的生是為了死，在上帝的主權中，又讓耶穌的死轉為生，而這正是基督信仰的重要核心。因此，當我們歡喜迎接耶穌基督降生的日子來臨時，更需要把祂赦罪的恩典牢記在心。

亞當與基督把世人的生命帶往不同方向，一個帶向死亡，一個帶向永生。因著亞當犯罪，死亡進入世界。死亡使人對罪沒有抵抗力，以致人們在面對死亡時，反倒放縱自我而更多地犯罪。人們被罪挾制，最終也將受上帝的審判。然而，慈愛的上帝不願人沉淪，藉著耶穌基督將赦罪恩典白白賜給人。人原本是不配得這恩典的，但因著我們信耶穌基督，上帝就將祂的慈愛之義賞賜給我們，使我們因信得以被稱為義人，並承接這豐富的恩典。

默想：
我如何看待罪對自身的影響？我是否在有意無意間順從罪的引誘，而忘了追尋永恆的生命？

祈禱：
拯救人生命的主宰，當我無力對抗罪的誘惑時，求祢差遣聖靈進入我心，使我因著信耶穌基督，得以脫離罪的挾制，得著美好的永恆生命。奉主基督的名祈求，阿們。