20241013日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

永恆的公義

參考經文: 耶利米書22章1節~23章8節

22:1 上主吩咐我到猶大王宮去告訴大衛王朝的君王、他的官員,和耶路撒冷人民,說上主這樣說:2 3 「我─上主命令你們執行公正的審判,伸張正義,從欺壓者手中解救被壓迫的人。你們不可虐待或壓迫外僑、孤兒,和寡婦;也不可在這地方流無辜者的血。4 如果你們遵守我的命令,大衛的後代就會繼續作王。他們以及他們的官員和人民都可乘車、騎馬,經過這些城門,進入王宮。5 如果你們不服從我的命令,我對你們發誓,這宮殿將成為廢墟。我─上主這樣宣佈了。6 「在我眼中,猶大王室的宮殿像基列,又像黎巴嫩山那麼壯麗;但是我要使它荒廢,沒有人居住。7 我要派人摧毀它。他們都要帶來斧頭,砍斷那些美麗的香柏柱子,扔進火裏。8 「後來,許多外國人要經過這地方,彼此詢問,上主為甚麼這樣對付這大城?9 然後他們又自己回答:因為這城的人違背了上主─他們的上帝與他們立的約,去膜拜服事別的神。」10 猶大人哪,不要為已故的王哭泣;不要為他哀悼。要為他的兒子約哈斯哭泣;他被擄了,永遠不能回來,不能再看見自己的故土。11 關於繼承他父親約西亞作猶大王的約哈斯,上主這樣說:「他被擄離開這裏,永遠不能回來。12 他要死在流亡的地方,不能再看見這土地。」13 慘啦,這個人有禍了!他用不義手段建造自己的宮殿,用不公正的方法擴建王宮。他強迫人民白白工作,不付工資。14 慘啦,這個人有禍了!他說:我要建宏偉的宮殿,要造寬敞的樓房。他裝上窗戶,用香柏木做鑲板,漆上鮮紅的顏色。15 難道你造了比別人高貴的香柏木宮殿,就表示你是一個賢明的君王嗎?你父親一生享福。他始終秉公行義;他所做的一切都亨通。16 他為窮苦無助的人伸冤;他一切都很順利。這是表示他認識上主。17 但你只貪圖自己的利益;你流了無辜者的血,以暴力壓制人民。我─上主這樣宣佈了。18 所以,關於約西亞的兒子猶大王約雅敬,上主這樣說:沒有人會為他哀悼說:嗚呼哀哉,我的朋友好慘哪!沒有人會為他哀呼:我的主!我的王啊!19 他要被人拖走,被拋到耶路撒冷城外,好像埋葬一頭驢。20 耶路撒冷的居民哪,上黎巴嫩山呼喊吧!到巴珊痛哭吧!從摩押山頂喊叫吧!因為你們的盟友都被擊敗了。21 你們繁榮時上主警告過你們,你們卻說:我們不聽!你們從小就不聽話;從來沒有服從過上主。22 你們的領袖要被風捲走;你們的盟友要被擄。你們都要蒙羞受辱,因為你們作惡多端。23 你們住在用黎巴嫩香柏木造的宮殿,你們自以為安全,但大難臨頭時,你們多麼可憐!你們要像產婦陣痛呻吟。24 上主對猶大王約雅敬的兒子約雅斤說:「我─永生的上帝發誓:即使你是我右手所帶的印章戒指,我也要把你摘除,25 交給你所畏懼、要殺害你的人。我要把你交給巴比倫王尼布甲尼撒和他的軍隊。26 我要把你和你母親放逐國外,到那不是你們出生的地方去;你們要死在那裏。27 你們渴望回來,但是永遠不能回來。」28 我說:「約雅斤王不是像一隻破碎、沒人要的瓶子嗎?否則,為甚麼他和他的兒女都被丟棄,流放到異鄉去呢?」29 大地呀!大地呀!大地呀!要聽上主的話。30 他說:這人註定要喪失兒女,成為一事無成的人!他沒有後代好繼承大衛的王位;沒有一人可統治猶大。我─上主這樣宣佈了。23:1 那些殘害驅散上主子民的統治者慘啦!2 他們原是應該照顧上帝的子民的。關於這些統治者,上主─以色列的上帝這樣說:「你們沒有照顧我的子民,反而驅散他們。瞧吧,我要因你們邪惡的行為懲罰你們。3 我要從我放逐他們去的各國把殘存的子民召集起來,帶他們歸回故土。他們會多子多孫,人口繁盛。4 我要派領袖照顧他們。我的子民不再驚慌恐懼;我不再懲罰他們。我─上主這樣宣佈了。」5 上主說:「時候將到,我要為大衛興起正義的『枝子』。他的統治賢明;他要在這塊土地上以公平正義治國。6 在他統治下,猶大人民將安居樂業,以色列人民享受太平。他將稱為『上主─我們的正義』。」7 上主說:「瞧吧,時候將到,當人家發誓的時候不再說:『我指著那帶領以色列人出埃及的永生上主發誓』,8 卻要說:『我指著那帶領以色列人離開北方的土地,離開他放逐他們去的各國的永生上主發誓。』那時,他們要安居在自己的故鄉。」

面對巴比倫軍隊即將攻城,耶利米向猶大王室傳達最後的警告。這份警告仍存在上主對選民的要求:應執行公正的審判,要顧念被壓迫的人,不得意圖虐待弱勢,否則這片土地將不再存留上主對祂選民的顧念。一旦立約關係失效,一切華美的外表都將被毀,在祂眼中全是枉然。換言之,那是選民自己放棄的權利,不可要求上主負責。然而,上主的恩典與憐憫仍是唯一的出路,先知希望有耳的人再次聽見上主的話,回想上主與他們立約的基礎是公義、信實、聖潔與慈愛。這些,也是上主鑒察我們內心的準則。

耶利米宣告上主的話,列舉猶大各君王的命運,因他們沒有信靠上主,反而以牆頭草式外交討好鄰近強權,不僅沒帶來任何利益,反倒自取滅亡。接續父親約西亞作王的約哈斯(又名沙龍),後來政權被埃及把持,被擄到埃及。之後,埃及立約哈斯的哥哥以利雅敬作王,改名約雅敬。約雅敬對內施暴政,對外背叛巴比倫,甚至殘殺說預言的烏利亞(參閱耶利米書26章20~24節)。接任約雅敬的是他兒子約雅斤(又名哥尼雅、耶哥尼雅),因約雅敬曾背叛巴比倫,因此主前597年巴比倫攻破猶大後,擄走約雅斤。這便是猶大國將要面臨的終局,也是令耶利米痛心的親身經歷。

先知撒母耳臨終前對以色列人發出諍言:「你們若敬畏上主──你們的上帝,事奉祂,聽從祂,遵守祂的誡命,你們和你們的王若對祂忠誠,你們就會平安無事。但是,你們若不聽從上主,不遵守祂的誡命,祂就要敵對你們和你們的王。」(撒母耳記上12章14~15節)猶大國的結局,君王當然責無旁貸,但守護社會正義更是所有人民共同的信仰責任,沒有人是局外人。那些曾因不公義的審判而受傷害的人,上主從來沒有忘記他們。

雖然上主的選民將成為他國的奴隸,但上主讓兩次被奴役的經驗連結,讓不同時空的選民都體認到,上主的拯救不是八股的歷史,祂是真正帶領人走出困境的神,要使人繼續撰寫成聖的故事。上主並將為他們興起一位賢君,使人民安居樂業、享受太平,那位王將稱為「上主──我們的正義」(耶利米書33章16節)。在這場必然來到的審判中,無論個人的終局如何,都會共同經歷上主為公義發出的憤慨。盼望我們也能經歷上主的帶領,倚靠上主勇敢活出祂所喜悅的樣式,持守公義,因為直到今日上主仍在拯救。



默想:
我有被上帝挽回的經歷嗎?後來我如何回應這寶貴的恩典?

祈禱:
滿有憐憫慈愛的上帝,謝謝祢從未離棄過我,讓我在挫折與試探中,學會如何選擇祢的智慧與公義。願祢持續使用我,成為祢合用的器皿。靠主基督的恩典與聖名祈求,阿們。