2024年 10月 09日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
百感交集的愛

參考經文：《 耶利米書18章1～23節》

18：1 上主對我說： 2 「你到那陶匠的家去；在那裏我有話交代你。」 3 於是我到陶匠家去。我看見他正在轉動輪盤，製造陶器。 4 每當手裏所捏的黏土不完美，他就用那塊黏土做成別的器皿。 5 後來，上主又對我說： 6 「難道我不能按照陶匠處理黏土的方法來處理你們以色列人嗎？你們在我手中就像黏土在陶匠手中。 7 無論甚麼時候，我宣佈要剷除，破壞，或摧毀一個國家， 8 如果那國家離棄罪惡，我就回心轉意，不降災難。 9 無論甚麼時候我宣佈要栽培，建立一個國家， 10 如果那國家不服從我，專做壞事，我就改變心意，取消我原先的計劃。 11 所以，你要這樣告訴猶大和耶路撒冷人民：我計劃打擊他們，準備懲罰他們。你要勸他們停止作惡，改變他們的所作所為。 12 他們要回答：『不！我們何必改過？我們要隨心所欲，順著自己頑固的本性作惡。』」 13 因此，上主這樣說：你們問一問列國，誰聽見過這樣的事呢？以色列人民做了非常可惡的事。 14 黎巴嫩山巖上的積雪融化過嗎？山上清涼的澗水乾涸過嗎？ 15 然而，我的子民忘記了我；他們向偶像燒香。他們在該走的路上絆倒，不再走那古道；他們走上沒有路標的小徑。 16 他們把這塊土地變成恐怖的地方，永遠被人唾棄；過路人看見了都驚駭搖頭。 17 我要在敵人面前驅散我的子民，像東風吹散灰塵。災難來臨的時候，我要轉身不理他們。 18 於是人民說：「來吧，我們來對付耶利米！我們隨時有祭司教導我們，有智者輔導我們，有先知傳達上帝的信息。我們來指控耶利米，不要再聽他的話。」 19 因此我禱告：「上主啊，求你垂聽我的陳訴，聽聽我敵人指控我的話。 20 良善應得惡報嗎？他們挖陷阱要害我。求你想一想，我在你面前替他們哀求過；我曾經求你不要在烈怒中對付他們。 21 但現在呢？上主啊，我求你：讓他們的兒女餓死；讓他們戰死；讓他們的女人喪夫失子；讓他們的壯丁死於瘟疫，年輕人橫屍沙場。 22 求你差派掠奪者突然來到，洗劫他們的家園，使他們驚恐哀號；因為他們挖陷阱要謀害我，張羅網要抓我。 23 上主啊，你知道他們殺害我的陰謀。不要饒恕他們的惡行；不要赦免他們的罪過。求你使他們在你面前絆倒；求你在烈怒下懲罰他們。」

憤怒，是最複雜、最難梳理，也最容易被誤解的情緒。若不能理解一個人憤怒背後的心理，很容易受其表面行為影響，進而錯過理解他為何如此憤怒的原因。不少基督徒認為，新約中的上帝比較慈祥和溫柔，舊約中的上帝，與其說是「義怒」的上帝，不如說是「易怒」的上帝──因這位上帝一下子用洪水淹沒，一下子降火滅城，一下子又用地震吞噬人……。因此，許多人選擇不閱讀舊約，只偏好讀新約，殊不知這樣做，將成為「偏食」的基督徒。「上帝為何憤怒？」對此問題，我們可曾站在上帝的角度，理解祂的情緒？上帝對祂子民的豐沛情感，我們有發現嗎？

耶利米身為先知，不僅要面對至高者上帝的命令，還要承受同胞的不實指控，凡此種種都讓他心力交瘁。在出埃及之後，定居迦南的以色列人逐漸對先祖的傳統訓言感到麻木。他們的生命經驗已經和這些教訓脫鉤，以致與上帝的道漸行漸遠。耶利米看著同胞所犯的罪行，竭力要喚起他們的良知，試圖挽回他們與上帝的關係，以免他們受罰。照一般人的反應，獲知將有危險時，肯定會趕快採取行動，以免遭殃。然而，以色列人卻像駕著一輛龐大的馬車，無視眼前懸崖的危險，執意繼續向前衝。

以色列人犯了罪，與上帝的關係降到冰點，他們的信仰就如死水，不僅沒有分辨是非的能力，也沒有接受勸告的羞恥心。畢德生在《天國的牧養學》一書中，一語道出：「耶路撒冷陷落的苦難，不是個人的罪造成的。」赫舍爾則於《先知神學》一書中感嘆：「上帝的關切，乃是其憤怒的前提與源頭。正是因為祂關心世人，祂的憤怒才會對世人燃起。」換言之，上帝的憤怒，不是祂下手審判的原因，而是祂始終關心的證據，那是種百感交集的愛的表現。

「上帝與以色列民一切的來往都是為了『維護祂的約』，因此人對上帝之憤怒的經歷，與『人的背約』是有關連的。」（《天國的牧養學》）這也是上帝以陶匠捏陶為比喻的原因。當陶匠在輪盤上捏製的陶器出現瑕疵，已無合用的價值，不如打碎它，再化為黏土，藉由剔除雜質、排除氣泡、調整濕度、增加緊實度等工序，重新製作出品質更好的器皿。因此從本質而言，那些陶器並沒有被上帝遺棄，反而備受憐惜。上帝盼望祂所愛的子民能停止作惡，改變他們的所作所為，祂就回心轉意，不在憤怒中降下災難。

默想：
我如何理解上帝的憤怒？

祈禱：
親愛的上帝，感謝祢使我明白，祢對我們憤怒的原因，是出於滿溢的愛。懇求祢扶持與引導，使我行公義、好憐憫，天天活在祢的旨意中。奉主聖名求，阿們。