20241009日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

百感交集的愛

參考經文: 耶利米書18章1~23節

18:1 上主對我說: 2 「你到那陶匠的家去;在那裏我有話交代你。」 3 於是我到陶匠家去。我看見他正在轉動輪盤,製造陶器。 4 每當手裏所捏的黏土不完美,他就用那塊黏土做成別的器皿。 5 後來,上主又對我說: 6 「難道我不能按照陶匠處理黏土的方法來處理你們以色列人嗎?你們在我手中就像黏土在陶匠手中。 7 無論甚麼時候,我宣佈要剷除,破壞,或摧毀一個國家, 8 如果那國家離棄罪惡,我就回心轉意,不降災難。 9 無論甚麼時候我宣佈要栽培,建立一個國家, 10 如果那國家不服從我,專做壞事,我就改變心意,取消我原先的計劃。 11 所以,你要這樣告訴猶大和耶路撒冷人民:我計劃打擊他們,準備懲罰他們。你要勸他們停止作惡,改變他們的所作所為。 12 他們要回答:『不!我們何必改過?我們要隨心所欲,順著自己頑固的本性作惡。』」 13 因此,上主這樣說:你們問一問列國,誰聽見過這樣的事呢?以色列人民做了非常可惡的事。 14 黎巴嫩山巖上的積雪融化過嗎?山上清涼的澗水乾涸過嗎? 15 然而,我的子民忘記了我;他們向偶像燒香。他們在該走的路上絆倒,不再走那古道;他們走上沒有路標的小徑。 16 他們把這塊土地變成恐怖的地方,永遠被人唾棄;過路人看見了都驚駭搖頭。 17 我要在敵人面前驅散我的子民,像東風吹散灰塵。災難來臨的時候,我要轉身不理他們。 18 於是人民說:「來吧,我們來對付耶利米!我們隨時有祭司教導我們,有智者輔導我們,有先知傳達上帝的信息。我們來指控耶利米,不要再聽他的話。」 19 因此我禱告:「上主啊,求你垂聽我的陳訴,聽聽我敵人指控我的話。 20 良善應得惡報嗎?他們挖陷阱要害我。求你想一想,我在你面前替他們哀求過;我曾經求你不要在烈怒中對付他們。 21 但現在呢?上主啊,我求你:讓他們的兒女餓死;讓他們戰死;讓他們的女人喪夫失子;讓他們的壯丁死於瘟疫,年輕人橫屍沙場。 22 求你差派掠奪者突然來到,洗劫他們的家園,使他們驚恐哀號;因為他們挖陷阱要謀害我,張羅網要抓我。 23 上主啊,你知道他們殺害我的陰謀。不要饒恕他們的惡行;不要赦免他們的罪過。求你使他們在你面前絆倒;求你在烈怒下懲罰他們。」

憤怒,是最複雜、最難梳理,也最容易被誤解的情緒。若不能理解一個人憤怒背後的心理,很容易受其表面行為影響,進而錯過理解他為何如此憤怒的原因。不少基督徒認為,新約中的上帝比較慈祥和溫柔,舊約中的上帝,與其說是「義怒」的上帝,不如說是「易怒」的上帝──因這位上帝一下子用洪水淹沒,一下子降火滅城,一下子又用地震吞噬人……。因此,許多人選擇不閱讀舊約,只偏好讀新約,殊不知這樣做,將成為「偏食」的基督徒。「上帝為何憤怒?」對此問題,我們可曾站在上帝的角度,理解祂的情緒?上帝對祂子民的豐沛情感,我們有發現嗎?

耶利米身為先知,不僅要面對至高者上帝的命令,還要承受同胞的不實指控,凡此種種都讓他心力交瘁。在出埃及之後,定居迦南的以色列人逐漸對先祖的傳統訓言感到麻木。他們的生命經驗已經和這些教訓脫鉤,以致與上帝的道漸行漸遠。耶利米看著同胞所犯的罪行,竭力要喚起他們的良知,試圖挽回他們與上帝的關係,以免他們受罰。照一般人的反應,獲知將有危險時,肯定會趕快採取行動,以免遭殃。然而,以色列人卻像駕著一輛龐大的馬車,無視眼前懸崖的危險,執意繼續向前衝。

以色列人犯了罪,與上帝的關係降到冰點,他們的信仰就如死水,不僅沒有分辨是非的能力,也沒有接受勸告的羞恥心。畢德生在《天國的牧養學》一書中,一語道出:「耶路撒冷陷落的苦難,不是個人的罪造成的。」赫舍爾則於《先知神學》一書中感嘆:「上帝的關切,乃是其憤怒的前提與源頭。正是因為祂關心世人,祂的憤怒才會對世人燃起。」換言之,上帝的憤怒,不是祂下手審判的原因,而是祂始終關心的證據,那是種百感交集的愛的表現。

「上帝與以色列民一切的來往都是為了『維護祂的約』,因此人對上帝之憤怒的經歷,與『人的背約』是有關連的。」(《天國的牧養學》)這也是上帝以陶匠捏陶為比喻的原因。當陶匠在輪盤上捏製的陶器出現瑕疵,已無合用的價值,不如打碎它,再化為黏土,藉由剔除雜質、排除氣泡、調整濕度、增加緊實度等工序,重新製作出品質更好的器皿。因此從本質而言,那些陶器並沒有被上帝遺棄,反而備受憐惜。上帝盼望祂所愛的子民能停止作惡,改變他們的所作所為,祂就回心轉意,不在憤怒中降下災難。



默想:
我如何理解上帝的憤怒?

祈禱:
親愛的上帝,感謝祢使我明白,祢對我們憤怒的原因,是出於滿溢的愛。懇求祢扶持與引導,使我行公義、好憐憫,天天活在祢的旨意中。奉主聖名求,阿們。