20241007日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

唯一的真神──上主

參考經文: 耶利米書16章1~21節

16:1 上主又對我說: 2 「在這樣的地方,你不可結婚,不可生兒育女。 3 我要告訴你有關在這裏出生的孩子和父母將遭遇的事。 4 他們都要因疫症死亡;沒有人好哀悼他們,埋葬他們。他們的屍體要像肥料堆在地上。他們要不是餓死,就是戰死;屍體成為飛鳥走獸的食物。 5 「你不可進入喪家,不要為任何人悲傷哀悼。我不再賜平安給我子民,也不以慈愛憐憫待他們。 6 無論貧富同樣要死在這裏;沒有人埋葬他們,也沒有人哀悼他們。沒有人會砍傷自己或剃光頭髮為他們誌哀。 7 沒有人會跟喪家一起吃喝,為了他們的喪亡安慰他們,連喪父或喪母的人也沒有人表示同情。 8 「你也不可進入歡宴的家,跟他們吃喝。 9 我─上主、萬軍的統帥、以色列的上帝這樣說:我要使這地死氣沉沉,不再有歡笑,也不再有婚宴喜慶的聲音。他們有生之日要親身經歷這些事。 10 「當你向他們傳達這話的時候,他們會問你:『為甚麼上主這麼嚴厲地懲罰我們?我們究竟犯了甚麼罪?在甚麼地方得罪了上主─我們的上帝?』 11 你要告訴他們,上主這樣說:『你們的祖先背叛我去膜拜服事別的神明。他們離棄了我,不聽從我的教訓。 12 但是你們比他們更可惡。你們一直為自己頑劣的心思所驅使,不聽從我。 13 所以我要把你們拋出這地方,把你們趕到你們和你們的祖先都不知道的地方去。在那裏,你們要日夜拜別的神明;我不再憐憫你們。』」 14 上主說:「有一天,人發誓的時候不再說:『我指著那帶領以色列人出埃及的永生上主發誓』, 15 卻要說:『我指著那帶領以色列人離開那北方的土地,離開他放逐他們去各國的永生上主發誓。』因為我要帶領他們返回故鄉,回到我賜給他們祖先的土地。我─上主這樣宣佈了。」 16 上主說:「我要差派許多漁夫來捕捉這些人,又要差派許多獵人到大小山岡和巖石洞穴獵取他們。 17 我看見了他們所做的一切;他們的罪惡都在我眼前,無法隱藏。 18 我要使他們因自己的邪惡和罪過受加倍的懲罰;因為他們膜拜那些毫無生氣、像死屍一樣的偶像,污染了我的土地。他們用可憎的假神塞滿這地方。」 19 上主啊,你是我的力量和堡壘;你是我危難時的避難所。列國要從世界各角落來到你面前,說:「我們的祖先只拜假神,只拜毫無用處的偶像。 20 人能為自己造神明嗎?即使造了,它們也不是真神。」 21 上主說:「所以,這一次我一定要使列國知道我的大能大力;他們要知道我的名是耶和華。」

當上主面對祂交付責任的以色列人如此悖逆,實在感到徹底「慼心」失望。上主的話語句句嚴厲,毫無轉圜空間,鐵了心要使繁榮的聖地成為荒地,好讓人看見祂的威嚴與力量,清楚知道祂才是全地唯一的真神。

一般人對神明的認知,通常藉著表達自己的慾望,求神明應允,好知道這神明是否「靈驗」,值得崇拜。然而,以權力的互動關係來檢視,這其實是相當矛盾的──難道神要聽人的祈求才能成為神嗎?還是神藉由祂的誡律讓人懂得心存敬畏、謹慎生活,並幫助社群和平共處呢?其實不少宗教、甚至包含教會在內,也經常陷入這種迷惑。例如,在一般人的言談中,總是不乏哪間寺廟的神明比較靈驗?至於基督徒當中,則不乏聽到哪間教會較屬靈?哪位牧師的祈禱比較有力?好像只有在這種利益結構中,才能保持宗教的聲量。當人的願望實現就會認為自己拜的神明比較靈驗,這樣看來,神明也需要人的認同才能維持威望。若更進一步思考,神明竟成了人們競奪的工具,並彼此爭執誰拜的才是真神。

先知耶利米指出,人即使造了神明,它們也不是真神。然而,上主就是真神,無需人來證明。上主並沒有保證,祂的旨意都要滿足人對成功和勝利的渴求。當人的成功和勝利與上主的心意相違背時,上主豈會喜歡人的讚美呼聲嗎?不!上主並不輕易認同人的妄求,因此無論成功或失敗,上主都有自己的定奪。

在耶利米書中描述,上主徹底根除、拆毀、推翻、破壞以色列。上主透過摧毀聖殿,打破他們對上主與聖殿的妄想,也就是「只要聖殿存在,等於上主與我們同在」的錯誤認知。這個錯誤認知,助長了以色列人不受律法規範,做盡自以為無人知曉的惡事。因此,上主直接向以色列人攤牌,不讓他們存有一絲僥倖,祂要使他們徹底明白,他們將因拜假神犯了罪卻毫無悔意而葬送未來。

上主並不會一味「開支票」或懲罰,使人為了利益而妄求,或因畏懼而敬拜。上主始終不偏離公義,祂一如既往貫徹賞善罰惡的作風。上主是不受任何條件挾制的真神,是使人徹底出自內心真誠信靠、尊崇的主。上主更直接宣告,祂不再只是曾經帶領以色列人出埃及的上主,更是今日要帶領所有願意跟隨祂的子民返回故土、走向信仰旅程的上主。



默想:
我曾對上帝有錯誤的想像,或是對上帝妄求的經驗嗎?

祈禱:
掌管萬有的上帝,祢總以智慧與公義教導我們,求祢使我能時時在祢面前謙卑,時時反省自己那隱藏於內心的罪,並能認罪悔改。奉主基督的名祈求,阿們。