20240720日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

承繼譜系之英勇戰士

參考經文: 歷代志上7章1~40節

7:1 以薩迦有四個兒子─陀拉、普瓦、雅述、伸崙。 2 陀拉有六個兒子─烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利;他們都是陀拉宗族的族長,是英勇的戰士。在大衛王時代,他們的後代有兩萬兩千六百人。 3 烏西有一個兒子伊斯拉希;伊斯拉希和他的四個兒子─米迦勒、俄巴底亞、約珥,和伊示雅都是家族族長。 4 他們有許多妻妾和子女,因此他們的後代中有三萬六千名能作戰的戰士。 5 在以薩迦支族各家的族譜上列有八萬七千名能作戰的戰士。 6 便雅憫有三個兒子─比拉、比結、耶疊。 7 比拉有五個兒子─以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利。他們都是這宗族裏的族長,也是英勇的戰士。他們的後代中有兩萬兩千零三十四名能作戰的戰士。 8 比結有九個兒子─細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。 9 他們的後代當中,根據族譜所列,有兩萬零兩百名能作戰的戰士。 10 耶疊有一個兒子比勒罕。比勒罕有七個兒子─耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。 11 他們都是這宗族裏的族長,也是英勇的戰士。他們的後代中有一萬七千兩百名能作戰的戰士。 12 書品和戶品也屬於這支族。但有一個兒子戶伸。 13 拿弗他利有四個兒子─雅薛、沽尼、耶色、沙龍(他們都是辟拉的後代)。 14 瑪拿西的妾(亞蘭人)給他生了兩個兒子─亞斯列和瑪吉。瑪吉生基列。 15 瑪吉給戶品和書品各娶了一個妻子。他的妹妹名叫瑪迦。瑪吉的次子是西羅非哈。西羅非哈只有女兒。 16 瑪吉的妻子瑪迦生了兩個兒子;他們給這兩個兒子取名比利施和示利施。比利施有兩個兒子─烏蘭和利金。 17 烏蘭有一個兒子叫比但。這些都是基列的後代;基列是瑪吉的兒子,瑪拿西的孫子。 18 基列的妹妹哈摩利吉有三個兒子─伊施荷、亞比以謝、瑪拉。 19 示米大有四個兒子─亞現、示劍、利克希、阿尼安。 20 以法蓮的後代按父系傳下的有:書提拉、比列、他哈、以拉大、他哈、 21 撒拔、書提拉。除了書提拉以外,以法蓮還有兩個兒子─以謝和以利。他們兩人因偷了當地迦特人的牛而被殺。 22 他們的父親以法蓮為他們哀傷了好些日子,他的兄弟都來安慰他。 23 後來他又跟妻子同房,妻子懷孕,生了一個兒子。他們叫他比利亞,因為他們的家曾遭遇災禍。 24 以法蓮有一個女兒叫舍伊拉。舍伊拉建造了上伯‧和崙、下伯‧和崙,和烏羨‧舍伊拉三城。 25 以法蓮另有一個兒子叫利法;利法的後代按父系傳下的有:利悉、他拉、他罕、 26 拉但、亞米忽、以利沙瑪、 27 嫩、約書亞。 28 他們所居住的地區包括伯特利和附近的村鎮,向東到拿蘭,向西到基色和它附近的村鎮,還有示劍和艾雅兩城,以及兩城附近的村鎮。 29 瑪拿西的後代控制了伯‧善、他納、米吉多、多珥,和它們附近的村鎮。以上都是雅各的兒子約瑟的後代所居住的地方。 30 以下是亞設的後代。亞設有四個兒子─音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞,一個女兒西拉。 31 比利亞有兩個兒子─希別和瑪結。瑪結是比撒威城的開創人。 32 希別有三個兒子─雅弗勒、朔默、何坦,一個女兒書雅。 33 雅弗勒也有三個兒子─巴薩、賓哈、亞施法。 34 他弟弟朔默有三個兒子─羅迦、耶戶巴、亞蘭。 35 他弟弟何坦有四個兒子─瑣法、音拿、示利斯、亞抹。 36 瑣法的後代有書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、 37 比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。 38 益帖的後代有耶孚尼、比斯巴、亞拉。 39 烏拉的後代有亞拉、漢尼業、利寫。 40 這些都是亞設的後代。他們是家族族長,英勇的戰士,傑出的領袖。亞設的後代中有兩萬六千名能作戰的戰士。

你是否有過一種經驗,就是在你眼前有一堆你不曾相識的名字,卻令你有所感觸?對此,我曾有過兩次深刻的印象。

第一次,是幾年前參觀國家人權博物館「白色恐怖綠島紀念園區」與「白色恐怖景美紀念園區」時。當我面對大量受難者名單,不禁湧出複雜的感受。那數以千計的名字,絕大多數是我不認識的,僅少數曾經聽聞過,對這些名字的印象來自閱讀二二八事件與白色恐怖受難者相關史料與傳記。站在這些如聖經家譜般所列出的一個個陌生名字前,我嘗試以恭敬、沉靜的態度,緩慢地小聲唸出受難名單中的一部分,去感覺受難的苦痛。比較有感的是,在二二八紀念館中唸出嘉義與屏東的受難者姓名,因為裡頭有努力護衛過我的家鄉的戰士。我聽說,親人中有一位當時是高中生,帶著熱血參與圍攻嘉義水上機場的戰役,後來在肚子留下彈痕。我還聽說,有一位長輩在二二八事件期間,離開屏東老家後就失蹤,多年之後,因著政府的平反、道歉,家人才確定他受難的終局。

另一次,是為了撰寫歷代志族譜的信息,我耐著性子把經文中的那些名字出聲唸過一遍,嘗試去感受作者陳列的姓名順序中所隱藏的信息。我發現,在第7章族譜的一大串姓名當中,夾雜出現七次「戰士」(2、4、5、7、9、11、40節,和合本譯為「勇士」)。

在歷代志,「戰士」顯然是個常出現的字,多次隨著族譜的名字出現。有關戰士的敘述,包括他們具備作戰的技能和英勇的意志兩個層次。這肯定了以色列今天之所以存在,是因為有這些英勇的戰士藉著作戰的技能,英勇護衛著鄉土而成就。他們流出犧牲奉獻的「血」,維護了整個社群的安全,他們充滿勇者的「血氣」,為當時的以色列保留繼起生命的「血脈」。對以色列社群而言,若沒有這群勇士的犧牲奉獻典範可效法,從巴比倫歸回、重建信仰的運動就不會被帶動起來。若沒有這些勇士,上帝對亞伯拉罕家族的應許,恐怕也會停滯在巴比倫,遲遲無法重新展開。

同樣地,我們可藉著傳述各世代祖先中的勇者之名,作為感恩的典範與紀念,並從族譜的閱讀和承繼,重新認識「我是誰、我在哪裡、我在做什麼」。由民間成立的黑熊學院,近年即努力推動台灣民防教育,為要喚起「讓台灣成為自由之地、勇者之鄉」的意識,繼承昔日戰士的精神,使自由、勇氣落實在台灣這塊土地上。



默想:
怎樣的人是真正的勇者?他給我什麼榜樣?

祈禱:
主上帝,求祢賜我勇氣,好讓我能成為見證福音的榜樣,加入得救譜系家族中,成為祢國度中的一分子,靠耶穌基督十字架之名歸屬於祢。奉主的名禱告,阿們。