20240717日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

慎終追遠的見證者

參考經文: 歷代志上2章3節~4章23節

2:3 猶大共有五個兒子。他的妻子迦南人巴書亞為他生了三個兒子─珥、俄南、示拉。長子珥非常邪惡,上主擊殺了他。4 猶大的媳婦塔瑪給他生了兩個兒子─法勒斯和謝拉。5 法勒斯有兩個兒子─希斯崙和哈母勒。6 他的弟弟謝拉有五個兒子─心利、以探、希幔、甲各、大拉。7 謝拉的一個後代─迦米的兒子亞干,因私藏該獻給上帝的戰利品,給以色列人帶來了災禍。8 以探有一個兒子,名叫亞撒利雅。9 希斯崙有三個兒子─耶拉篾、蘭、迦勒。10 從蘭到耶西的家譜如下:蘭、亞米拿達、拿順(猶大支族中的一個傑出人物)、11 撒門、波阿斯、12 俄備得、耶西。13 耶西有七個兒子,按長幼次序是:以利押、亞比拿達、示米亞、14 拿坦業、拉代、15 阿鮮、大衛。16 耶西有兩個女兒─洗璐雅和愛比該。耶西的女兒洗璐雅有三個兒子─亞比篩、約押、亞撒黑。17 耶西另外一個女兒愛比該嫁給以實瑪利人益帖,生了一個兒子,名叫亞瑪撒。18 希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇芭,生了一個女兒,名叫耶略。她有三個兒子─耶設、朔罷、押墩。19 阿蘇芭死後,迦勒又娶了以法她,生了一個兒子叫戶珥。20 戶珥的兒子是烏利,孫子是比撒列。21 希斯崙六十歲的時候娶了瑪吉的女兒,基列的姊妹。他們有一個兒子,名叫西割;22 西割有一個兒子叫睚珥。睚珥在基列境內曾經統治過二十三座城。23 但後來基述和亞蘭國征服了那裏的六十個城鎮,包括睚珥和基納的村莊,以及附近的城鎮。所有住在那地區的人都是基列的父親瑪吉的後代。24 希斯崙死後,他的兒子迦勒娶了父親的寡妾;他們生了一個兒子叫亞施戶。亞施戶開創了提哥亞城。25 希斯崙的長子耶拉篾有五個兒子─蘭(長子)、布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。26 蘭有三個兒子─瑪斯、雅憫、以結。耶拉篾的另一個妻子叫亞她拉,生了一個兒子叫阿南。27 28 阿南有兩個兒子─沙買和雅大。沙買也有兩個兒子─拿答和亞比述。29 亞比述娶亞比孩,生了兩個兒子─亞辦和摩利。30 亞比述的哥哥拿答有兩個兒子─西列和亞遍。西列死後沒有兒子。31 亞遍生以示;以示生示珊;示珊生亞來。32 沙買的弟弟雅大有兩個兒子─益帖和約拿單。益帖死後沒有兒子。33 約拿單有兩個兒子─比勒和撒薩。以上都是耶拉篾的後代。34 示珊沒有兒子,只有女兒。他有一個埃及僕人名叫耶哈。35 示珊把一個女兒嫁給他,他們生了一個兒子叫亞太。36 從亞太到以利沙瑪的家譜如下:亞太、拿單、撒拔、37 以弗拉、俄備得、38 耶戶、亞撒利雅、39 希利斯、以利亞薩、40 西斯買、沙龍、41 耶加米雅、以利沙瑪。42 迦勒(耶拉篾的弟弟)的長子名叫米沙。米沙生西弗;西弗生瑪利沙;瑪利沙生希伯崙。43 希伯崙有四個兒子─可拉、他普亞、利肯、示瑪。44 示瑪是拉含的父親,約干的祖父。示瑪的哥哥利肯生沙買;45 沙買生瑪雲;瑪雲生伯‧夙。46 迦勒有一個妾名叫以法,為他生了三個兒子─哈蘭、摩撒、迦謝。哈蘭有一個兒子叫迦卸。(47 有一個人名叫雅代;他有六個兒子─利健、約坦、基珊、比力、以法、沙亞弗。)48 迦勒另一個妾瑪迦為他生了兩個兒子─示別和特哈拿。49 後來她又生了兩個兒子─沙亞弗和示法。沙亞弗開創了麥瑪拿城;示法開創了抹比拿和基比亞城。除此以外,迦勒有一個女兒叫押撒。50 迦勒另有一些後代,記在下面:戶珥是迦勒和他妻子以法她的長子。戶珥的長子朔巴開創了基列‧耶琳;51 次子薩瑪開創了伯利恆;三子哈勒開創了伯‧迦得。52 基列‧耶琳的開創人朔巴生哈羅以;哈羅以是米努哈地區半數居民的祖先,53 也是住在基列‧耶琳的各宗族─以帖人、布特人、舒瑪人、密來人的祖先。(瑣拉和以實陶城的居民都是這些宗族的人。)54 伯利恆的開創人薩瑪是尼陀法人和亞他綠‧伯‧約押人的祖先,也是在瑪拿哈的瑣利族人的祖先。55 特拉族人、示米押族人,和蘇甲族人是專門抄寫文件的文書世家,住在雅比斯城。他們是基尼人和利甲人通婚的後代。3:1 大衛在希伯崙所生的兒子,按長幼次序,名字如下:暗嫩:母親是耶斯列人亞希暖、但以利:母親是迦密人愛比該、押沙龍:母親是瑪迦,基述王達買的女兒、亞多尼雅:母親是哈及、示法提雅:母親是亞比她、以特念:母親是以格拉。2 3 4 以上六個兒子都是大衛在希伯崙作王的七年半期間生的。大衛在耶路撒冷作王三十三年;5 他許多兒子都在這期間生於耶路撒冷。他的妻子拔示芭是亞米利的女兒,為他生了四個兒子─示米亞、朔罷、拿單、所羅門。6 他另有九個兒子─益轄、以利書亞、以法列、7 挪迦、尼斐、雅非亞、8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。9 除了這些兒子以外,大衛還有從妃嬪所生的兒子。他也有一個女兒,名叫塔瑪。10 所羅門王的後代,按父系傳下的家譜如下:所羅門、羅波安、亞比雅、亞撒、約沙法、11 約蘭、亞哈謝、約阿施、12 亞瑪謝、亞撒利雅、約坦、13 亞哈斯、希西家、瑪拿西、14 亞們、約西亞。15 約西亞有四個兒子─約哈難、約雅敬、西底家、沙龍。16 約雅敬有兩個兒子─約雅斤和西底家。17 以下是被巴比倫人擄去的約雅斤王的後代。約雅斤有七個兒子─撒拉鐵、18 瑪基蘭、比大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。19 比大雅有兩個兒子─所羅巴伯和示每。所羅巴伯有兩個兒子─米書蘭和哈拿尼雅,並有一個女兒示羅密。20 他另外又有五個兒子─哈舒巴、阿黑、比利家、哈撒底、于沙‧希悉。21 哈拿尼雅有兩個兒子─比拉提和耶篩亞。耶篩亞生利法雅;利法雅生亞珥難;亞珥難生俄巴底亞;俄巴底亞生示迦尼。22 示迦尼有一個兒子示瑪雅,有五個孫子─哈突、以甲、巴利亞、尼利雅、沙法。23 尼利雅有三個兒子─以利約乃、希西家、亞斯利干。24 以利約乃有七個兒子─何大雅、以利亞實、比萊雅、阿谷、約哈難、第萊雅、阿拿尼。4:1 猶大的後代包括法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥,和朔巴。2 朔巴生利亞雅;利亞雅生雅哈;雅哈生亞戶買和拉哈。他們是瑣拉居民的祖先。3 戶珥是迦勒和以法她所生的長子;他的後代開創了伯利恆城。戶珥有三個兒子─以坦、比努伊勒、以謝珥。以坦有三個兒子─耶斯列、伊施瑪、伊得巴,並有一個女兒哈悉勒玻尼。比努伊勒開創了基多城;以謝珥開創了戶沙城。4 5 提哥亞城的開創人亞施戶有兩個妻子─希拉和拿拉。6 拿拉為他生了四個兒子─亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利。7 希拉為他生了三個兒子─洗列、瑣轄、伊提南。8 哥斯是亞諾和瑣比巴的父親,是哈崙的兒子亞哈黑宗族的祖先。9 有一個人名叫雅比斯,是他家最受尊重的人。他母親給他起名雅比斯,因為生他的時候非常痛苦。10 雅比斯祈求以色列的上帝說:「上帝啊,求你賜福給我,給我許多土地。求你與我同在,保守我脫離一切災害。」上帝就照他所求的賜給他。11 書哈的兄弟基綠有一個兒子叫米黑。米黑生伊施屯;12 伊施屯有三個兒子─伯‧拉巴、巴西亞、提欣拿。提欣拿是拿轄城的開創人。這些人的後代都住在利迦。13 基納斯有兩個兒子─俄陀聶和西萊雅。俄陀聶也有兩個兒子─哈塔和憫挪太。14 憫挪太是俄弗拉的父親。西萊雅生約押;約押是匠人谷的開創人;住在匠人谷的都是熟練的工人。15 耶孚尼的兒子迦勒有三個兒子─以路、以拉、拿安。以拉生基納斯。16 耶哈利勒有四個兒子─西弗、西法、提利、亞撒列。17 以斯拉有四個兒子─益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶了埃及王的女兒比提雅;他們有一個女兒米利暗,兩個兒子─沙買和益巴。益巴建立了以實提摩城。米列也娶了一個猶大支族的女子;他們生了三個兒子,就是開創基多城的雅列、開創梭哥城的希伯,和開創撒挪亞城的耶古鐵。18 19 荷第雅娶了拿含的妹妹;他們的後代是住在基伊拉城的迦米宗族和住在以實提摩城的瑪迦宗族的祖先。20 示門有四個兒子─暗嫩、林拿、便‧哈南、提倫。以示有兩個兒子─梭黑和便‧梭黑。21 猶大的兒子當中,有一個名叫示拉。示拉的後代包括開創利迦城的珥,開創瑪利沙城的拉大,住在伯‧亞實比城織麻紗的宗族,22 以及約敬、哥西巴城的居民、約阿施,和那娶摩押女子住在伯利恆的薩拉。(這些都是很古的記錄。)23 他們是替王服務的窯匠,住在尼他應和基低拉。

有一天,父親從老家的舊櫥櫃中,發現家譜與祖父在1927年以毛筆寫的《半生自傳》。自傳第一回寫下兩個立傳理由:「『人生七十古來稀』,自己今年三十歲了,卻身子很弱,且有痼疾,再活不久吧,哪能夠說七十呢?」「著書立說卻非我所會的,不過粗認識幾個字,所以大膽把嘴裡不敢老老實實說的寫出來,對上帝及祂的百姓告白一番,希望看這本書的人受上帝的祝福!」

要怎樣才能使人得祝福?祖父第一個故事寫下他祖父的事蹟:「光緒年間,有一個人,姓謝名長壽,這人長得雄偉高大……雖是一個莊稼人,人格不錯,可惜美玉有瑕,有賭博的毛病……。」這種將家譜和自傳擺一起,作為文字記憶的撰文方式,目的是通過文字表達「慎終追遠」追念祖先,成為見證來祝福讀者。

曾子說:「慎終追遠,民德歸厚矣。」「慎終」是指依禮慎重辦理父母的喪事,「追遠」指祭祀祖先要恭敬虔誠。不過,我祖父撰寫這份溯源的家譜與自傳時,已經信了耶穌,因此不再以祭祀禮儀為追思,而是將慎終的態度轉換成情感連結的「感恩」與「提醒」,來見證其生命。這種形式,在我們閱讀歷代志上的族譜時,其實也可成為思索的指引──以讀者為中心,在自己的處境中反思,重新詮釋族譜,並且有目的性地述說某名字背後故事的意義。

歷代志上2章1節~4章23節,作者改變族譜記述順序,不像前一段先記次要譜系再記重要譜系,而是先直指大衛的譜系,才記其他宗族。該族譜中,除了一代代的名字,也不避諱地簡述兩則故事。2章3節提到「長子珥的行為非常邪惡」,這是表示他長期行惡,所以上帝用「死」 懲罰他。2章7節提及迦米的兒子亞干(「連累」的諧音,指惹麻煩者),因私藏應獻給上帝的戰利品,給以色列人帶來災禍。這帶給後代一個反思人生行動的索引,應謹慎自己的生命,好以無畏、肯定的善終,安然無愧地面對上帝與親人。

不只要「慎終」,還要「追遠」──記念偉大的君王大衛。對猶太人而言,這「追遠」的記憶,並不只是懷舊輝煌的年代,而且是從大衛這個根源盼望彌賽亞的拯救到來(參閱以賽亞書11章1節)。因此,代代追念家譜姓名,是為了指向未來,讓上帝的應許藉著代代家譜的連結,追望永生。



默想:
「聖經家譜是邀請我們尋求個人參與,在上帝塑造的救恩關係網路中得著個人的定位。」(畢德生,《天國的牧養學》)

祈禱:
上帝啊!我等今日掃墓行,唱歌讚美感謝神,每逢飲水要思源,先祖見證光明燈,分享福音造福分,慎終追遠榮耀神,祈禱信靠主耶穌,永頌阿們領永生。